22 The fruit of the Spirit is love, joy, peace, forbearance, kindness, goodness, faithfulness, 23 gentleness and self-control. Against such things there is no law. ( Galatians 5:22-23 )  

Wednesday, September 5, 2012

အၿပစ္ငရဲ မွ ကၽႊတ္ရာလမ္း

           ဤေလာကမွာ ခရစ္ယာန္ေတြ ေသဆုံးသြားသည့္အခါ ခရစ္ေတာ္၌ အိပ္ေပ်ာ္ၿခင္း ဆုိသည့္
စာသားသတင္းစာမွာ၎ သခ်ဳိင္းကုန္း လက္၀ါးကားတုိင္းေပၚမွာ R.I.P (rest in peace) ေတြ႔ရသည္။
အဘယ္ေၾကာင္႔ဆုိေသာ္ ခရစ္ယာန္ေတြဟာ ေသဆုံးသြားသည့္အခါ အုိၿခင္း ၊နာၿခင္း ကေနသခဏ 
တာအနားယူ( အိပ္ေပ်ာ္ၿခင္း) ၿဖစ္သည္။ သမၼာက်မ္းစာက သခင္ဘုရားသည္ေႄကြးေႄကာ္ၿခင္း
၊ေကာင္းကင္းတမန္မင္းအသံေပးၿခင္း၊ ဘုရားသခင္၏ တံပုိးေတာ္ကုိမႈတ္ၿခင္းႏွင့္တကြ၊
ေကာင္းကင္ဘုံမွ ကုိယ္တုိ္င္ဆင္းသက္ေတာ္မႈ၍၊ ခရစ္ေတာ္၌ ေသလြန္ေသာသူတုိ႔သည္
အဦးထေၿမာက္ၾကလိမ့္မည္။ (၁ သက္ ၄း၁၆) ထုိေၾကာင့္ တဖန္ခရစ္ေတာ္ၿပန္လာသည့္အခါ  
ရွင္ၿပန္ထေၿမာက္ၿပီး ထာဝရေကာင္းကင္းႏူိင္ငံ ေရာက္ရွိမည္ၿဖစ္ေသာေၾကာင့္ ခရစ္ယာန္ေတြေသဆုံး
သြားသည့္အခါ ဝမ္းနည္းပူေဆြးၿခင္းမၿပဳပဲ ဝမ္းေၿမာက္စြာၿဖင့္ သီခ်င္းဆုိႏူိင္ၿခင္း ၿဖစ္သည္။
            မိတ္ေဆြ - ေသၿခင္းတရားက အသက္အရြယ္၊ အဆင့္အတန္းမခြဲၿခားေပ။ ေသၿခင္းတရားကမင္း
အသက္ငယ္ေသး၍ ေနာက္မွေသ၊ မင္းအသက္ၾကီး၍အရင္ေသဆုိတာ မ်ိဳးမရွိပါ။ ၿမန္မာစကားပုံမွာ
ငယ္ရြယ္မွာပညာရွာ၊လူလတ္မွာ ဥစၥာရွာ၊ အုိမင္းမွ တရားရွာမည္ ဆုိပါစုိ႔ မိတ္ေဆြ -  အေနၿဖင့္ ပညာ
ရွာစဥ္ အသက္ဆုံးသြားပါက ေကာင္းကင္ႏူိင္ငံ ေရာက္ရမည္လုိ ႔ေသခ်ာပါသလား?ကုိယ္ရဲ့ေကာင္းမူ
ကုသုိလ္အားၿဖင့္ ေကာင္းကင္းႏူိင္ငံ တကယ္ေရာက္ႏူိင္မည္ရ့ဲလား?ေသခ်ာစဥ္စားပါ ကုိယ္ေက်ာ္ၿဖတ္ၿပီးခ့ဲ
သည့္ဘဝေတြမုာ ေကာင္းမူကုသုိလ္ႏွင့္အကုသုိလ္ ဘယ္ဟာပုိ္မ်ားသလဲ?ငရဲေရာက္မွဘာမွၿပဳၿပင္လုိ႔
မရေသာေၾကာင့္ငရဲေရာက္ မွေနာင္တရေသာသူ မၿဖစ္ေစခ်င္ပါ။ ေသခ်ာပါသည္ မိတ္ေဆြ - ၿမန္မာ
စကားပုံမွာကုသုိလ္တစ္ပဲ ငရဲတစ္ပိသာ ဆုိ႐ုိးစကားရွိပါသည္။ထုိ႔ေၾကာင့္ ကုိယ္ရဲ့ေကာင္းမူကုသုိလ္
အားၿဖင့္ေကာင္းကင္ႏူိင္ငံလုံးဝ မေရာက္ႏူိင္ပါ။
             ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ကာယကံ (ကုိယ္ထိလက္ေရာက္ၿပစ္မွားၿခင္း) ၊ မေနာကံ (စိတ္ၿဖင္႔ၿပစ္
မွားၿခင္း)၊ ဝိစၥကံ (ႏႈတ္ၿဖင့္ၿပစ္မွွားၿခင္း)၊ တစ္ခုခုၿဖင့္ မည္သူမွ်မကင္းသည္မဟုတ္ပါလား? မိတ္ေဆြ - 
အေနၿဖင့္ က်ေနာ္၊ က်မ ကသူမ်ားသား၊မယားမၿပစ္မွားပါ၊ မခုိးပါ၊ မသတ္ပါ၊ မူးယစ္ေဆးဝါးမသုံးစြဲပါ 
စသည့္ၿဖင့္ အမ်ဳိးမ်ုိဳးၿဖင့္ ဆင္ၿခင္ပါလိမ့္မည္။ သမၼာက်မ္းစာက   ကိေလသာစိတ္ႏွင့္သူ႔မယားကုိ
ၾကည့္႐ႈေသာသူသည္ စိတ္ႏွလုံးထဲ၌ ထုိမိန္းမႏွင့္ၿပစ္မွားၿပီ ဟုေရးသားထားပါသည္ ။ေယာက်ာၤး
ပီသမွန္လွ်င္ မည္သူကမွ် ကိေလသာစိတ္နဲ႔မကင္းႏူိင္ၾကပါဘူး။ မိန္းမမွန္လွ်င္ မိမိညီအစ္ကုိ တစ္ေယာက္
ေယာက္ မုန္းမိမွာေသခ်ာပါသည္။ မိမိညီအစ္ကုိမုန္းေသာသူ မည္သည္ကားလူ႔အသက္ကုိသတ္ေသာ
သူၿဖစ္၏(၁ေယာ၃း၁၅)ထုိေၾကာင့္ ဘယ္သူကမွ အၿပစ္နဲ႔မကင္းႏူိင္ၾကပါ၊ သူမ်ားမုန္းတာေလာက္
၊ကိေလသာစိတ္ေလာက္နဲ႔ေတာ့ ငရဲမေရာက္ပါဘူးလုိ႔ ဆုိမိၾကမွာပါ။ ဥပမာ -၁၀တန္းေက်ာင္းသား
တစ္ေယာက္ကဂုဏ္ထူး (၅)ဘာသာရရွိၿပီး က်န္သည့္တစ္ဘာသာ(၃၉)မွတ္ရရင္လည္း စာေမးပြဲက်တာ
ဘဲမဟုတ္လား? ဘုရားသခင္ေရွ.မွာ အၿပစ္ေသးသည္ၿဖစ္ေစအၿပစ္ၾကီးသည္ၿဖစ္ေစ အၿပစ္ရဲ့အခဟာ
ေသၿခင္(ငရဲ) ၿဖစ္သည့္အတြက္ ငရဲက်ေရာက္ အမွန္ပါ။ ခရစ္ေတာ္ကလႊဲ၍ အာမခံခ်က္ေပးႏုိင္ေသာ
သူတစ္ေယာက္မွ်မရွိပါ။  ေယ႐ႈကငါသည္လမ္းခရီးၿဖစ္၏။အသက္လည္း ၿဖစ္၏။ ငါ့ကုိအမီွမၿပဳလွ်င္ 
အဘယ္သူမွ် ခမည္းေတာ္ထံသုိ႔မေရာက္ရ။(ေယာ ၁၄း၆) က်န္သည့္ ဘာသာတရားကေကာင္းတာ
လုပ္ရင္ေကာင္းတာရမည္လုိ႔ တရားေဟာခ့ဲပါသည္။ သိပ္မွန္ပါသည္မိတ္ေဆြ-ေကာင္းတာလုပ္ရင္
ေကာင္းတာရမည္ဆုိပါက ဘုရားလည္မလုိေတာ့ပါ၊ ဆုေတာင္းဖုိ႔၊ဘုရားရွိခုိးဖုိ႔လည္း မလုိေတာ႔ပါ။
ဘုရားဆုိတာ ကုိယ္မလုပ္ႏုိင္တာမၿဖစ္ႏုိင္တာကုိ လုပ္ေပးေသာ ဘုရားၿဖစ္ေသာေၾကာင့္ဒုကၡေရာက္ေသာ
အခါ ဆုေတာင္း၊တမ္းတ၊ဘုရားရွိခုိး ၾကသည္မဟုတ္ပါလား?သခင္ေယ႐ႈက ၀န္ေလး၍ ပင္ပန္းေသာသူ 
အေပါင္းတုိ႔လာၾကေလာ့။ ငါသည္ခ်မ္းသာေပးမည္။ (မ ၁၁း၂၈)  
          ကုိယ္ရဲ့အက်င့္တရားအားၿဖင့္၎၊ ေကာင္းမႈကုသုိလ္အားၿဖင့္၎၊ ကုိယ့္နည္းကိုယ့္ဟန္ၿဖင့္၎
ဘယ္သူကမွငရဲမွ လႊတ္ေၿမာက္ရာလမ္းကုိ မေရာက္ႏူိင္ၾကသၿဖင့္ လူေတြကမတတ္ႏူိင္ေသာ အမႈကုိ 
ဘုရားသခင္သိရွိ၍ သူ၏တပါးတည္းေသာ သားေတာ္သခင္ေယ႐ႈခရစ္အားၿဖင့္ အၿပစ္ငရဲမွ လႊတ္ေၿမာက္ရာ
 လမ္းကုိၿပင္ဆင္ေပးခဲ့ပါသည္။ ထုိေၾကာင့္ သားေတာ္ေယ႐ူူုႈႈခရစ္ကုိ ယုံၾကည္ေသာသူသည္ အၿပစ္စီရင္
 ၿခင္းမခံရ။ မယုံၾကည္ေသာသူမူကား ဘုရားသခင္၌ တစ္ပါတည္းေသာသားေတာ္ကုိမယုံၾကည္
ေသာေၾကာင့္ အၿပစ္စီရင္ၿခင္းကုိ ခံရ၏။ (ေယာ ၃း၁၆) မိတ္ေဆြ - ထုိသခင္ေယ႐ႈခရစ္ကုိ ယုံၾကည္
လက္ခံၿခင္းၿဖင့္အၿပစ္ရဲ့အခငရဲကေနလႊတ္ေၿမာက္ၿပီးထာ၀ရအသက္ရရွိမည္ၿဖစ္သည္။ 
ထုိေၾကာင့္သမၼာက်မ္းစာက သင့္ကုိအာမခံေပးေနပါသည္။
           မိတ္ေဆြအေနၿဖင့္ ခရစ္ယာန္တုိ႔၏ ဘုရားကၿမင္လုိ႔မရ၊ ကုိင္တြယ္လုိ႔မရပါလား ဆုိိမိမွာပါ။ေလ
သည္ ကုိင္တြယ္လုိ႔မရတဲ့အရာၿဖစ္ေပမဲ့ ေလတုိက္သည့္အခါ သစ္ပင္တုိ႔႔သည္ ယိမ္းယုိင္ၿခင္းအားၿခင္း
 ေလရွိၿခင္း သိသည္မဟုတ္ပါလား? ထုိနည္းတူစြာပဲ ေန၊ လ၊ ၾကယ္၊ စၾကာ၀ဌာ၊သက္မဲ့အရာေတြကုိ
ၾကည့္ၿပီးဖန္ဆင္းပုိင္ေသာ အရွင္သခင္ရွိၿခင္းသိသည္မဟုတ္ပါလား? သမၼာက်မ္းစာက အစအဦးႏႈတ္ကေတာ္
ရွိ၏ ထုိႏႈတ္ကေတာ္သည္လည္း ဘုရားသခင္ၿဖစ္ေတာ္မႈ၏။ ထုိႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ ခပ္သိမ္းေသာ
အရာတုိ႔ကုိ ဖန္ဆင္းေတာ္မူ၏။ ဖန္ဆင္းေတာ္မူၿခင္းႏွင့္ ကင္းလြတ္လ်က္ၿဖစ္ေသာ တစ္စုံတစ္ခု
မွ်မရွိ။(ေယာ၁း၁,၃) တရားထုိင္၊က်င့္စဥ္သည္ က်င့္မွဘုရား ၿဖစ္လာတာမဟုတ္ပါ။ အစလည္းသူ
အဆုံးလည္းသူၿဖစ္၏။ အနႏာၱတန္းခုိးရွင္၊ ဘာနဲ႔မွ်တုႏႈိင္း၍ မရေသာေၾကာင့္ ဖန္ဆင္းရွင္ဘုရား၏
ရုပ္တု၊ ဆင္းတုလုပ္၍ မရပါ။ ဘုရားသကာတုိ႔၏ ဘုရားၿဖစ္ေသာေၾကာင့္ ထာ၀ရဘုရားသခင္ဟု
ေခၚတြင္ၿခင္းၿဖစ္သည္။
                                                                          ခရစ္ေတာ္၌ ကံသာ (Kamta)
            

              
            


















Thursday, March 15, 2012

Friday, March 2, 2012

အသစ္ေသာ ေမြးဘြားျခင္း - A New Birth


အသစ္ေသာ ေမြးဘြားျခင္း - A New Birth
New life in Christ Course III
Lesson 7
ဖတ္ရန္က်မ္းခ်က္မ်ား။ ေယာ၊ ၃း၁-၂၁။ေယာ၊ ၁း၁ဝ-၁၃။ေယာ၊ ၈း၃၂-၄၄။
ေသာ့ခ်က္ က်မ္းပိုဒ္။ '' ေယရႈက၊ ဒုတိယေမြးျခင္းကို မခံ ေသာသူမည္သည္ကား၊ ဘုရားသခင္၏နိုင္ငံေတာ္ကိုမျမင္ရဟု ငါအမွန္
အကန္ဆိုသည္ဟု ျပန္၍မိန္႔ေတာ္မူ၏'' (ေယာ၊ ၃း၃)
                ယခင္ သင္ခန္းစာ၌ ဤကမၻာႀကီးတြင္ အိမ္ေထာင္စု ႏွစ္စုသာလွ်င္႐ွိေၾကာင္း ေလ့လာခဲ့ရၿပီး ျဖစ္သည္။ ပဌမ လူ အာဒံ သည္ အိမ္ေထာင္စု တခု၏ ဦးေခါင္းျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ဒုတိယလူ ျဖစ္ေသာ ခရစ္ေတာ္သည္ အျခား အိမ္ေထာင္တခု၏ ဦးေခါင္းျဖစ္သည္။
                အခ်ဳိ႕ေသာ လူမ်ားယူဆၾကသည္မွာ ဘုရားသခင္သည္ လူသားအားလံုး၏ ဘခင္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဤအယူအဆ သည္ မွန္ကန္ျခင္းမ႐ွိပါ။ ခရစ္ေတာ္၏အိမ္ေထာင္စု၌ ႐ွိေသာသူမ်ားသာလွ်င္ ဘုရားသခင္သည္ သူတို႔၏ ဘခင္ ျဖစ္သည္။ အာဒံ၏အိမ္ေထာင္စုဝင္မ်ား၏ဝိညာဥ္ေရးရာ ဘခင္သည္ စာတန္ျဖစ္သည္။ လူသားအားလံုး၏ဘခင္သည္ ဘုရားသခင္ မဟုတ္ ေၾကာင္း သခင္ေယ႐ႈ ျမြက္ဆိုခဲ့၏။
                  တေန႔ေသာအခါ သခင္ေယ႐ႈသည္ ေယ႐ု႐ွလင္ၿမိဳ႕၌ အခ်ဳိ႕ေသာ ဘာသာေရးသမားႏွင့္ စကားေျပာဆိုခဲ့၏။ ဤသူမ်ားက ဘုရားသခင္သည္ သူတို႔၏ဘခင္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာဆိုၾက၏။ သို႔ေသာ္ သူတို႔၏စိတ္ႏွလံုးသည္ ဆိုးညစ္ၿပီ၊ ေယ႐ႈ ကိုမုန္း၍ သတ္ရန္ အလို႐ွိၾက၏။ ေယ႐ႈသည္ သူတို႔၏စိတ္တြင္ ဘာ႐ွိသည္ကို သိေတာ္မူၿပီ၊ သူတို႔ကို ျမြက္ဆိုသည္မွာ '' ေယရႈကလည္း၊ ဘုရားသခင္သည္ သင္တို႔အဘမွန္လွ်င္၊ သင္တို႔သည္ငါ့ ကိုခ်စ္ၾကလိမ့္မည္။ အေၾကာင္းမူကား၊ ငါသည္ ဘုရားသခင္အထံေတာ္မွ ထြက္ၾကြေရာက္လာ၏။ ကိုယ္အလိုအေလွ်ာက္ လာသည္မဟုတ္။ ဘုရားသခင္သည္ ငါ့ကို ေစလႊတ္ ေတာ္မူ၏။''ဟုဆို၏။(ေယာ၊ ၈း၄၂)
                သခင္ေယ႐ႈ ျ>ြမက္ဆိုရာ၌ '' ဘုရားသခင္သည္ သင္တို႔အဘ မွန္လွ်င္...'' ဘုရားသခင္သည္ သူတို႔၏ ဘခင္ မဟုတ္ ေၾကာင္းကို ေယ႐ႈသည္ ႐ိုး႐ွင္းစြာ ေဖၚျပေတာ္မူ၏။ ထိုထက္ သာ၍႐ွင္းလင္းစြာ နားလည္ရန္အတြက္ သူက ထိုသူမ်ား၏ ဝိညာဥ္ေရးရာ ဘခင္သည္ မည္သူျဖစ္ေၾကာင္းကို ေျပာၾကားေတာ္မူ၏။ သူက '' သင္တို႔သည္ သင္တို႔အဘတည္းဟူေသာ မာရ္နတ္မွ ဆင္းသက္ၾက၏။ သင္တို႔အဘ၏ အလိုသို႔လည္း လိုက္တတ္ၾက၏...'' ဟုဆို၏။(ေယာ၊ ၈း၄၄)။ ထို႔ေၾကာင္ သူတို႔ အဘသည္ ဘုရားသခင္ မဟုတ္၊ သူတို႔၏အဘသည္ စာတန္ျဖစ္သည္။
                သခင္ေယ႐ႈ၌ ယံုၾကည္လက္ခံျခင္းမ႐ွိၾကေသာ သူမ်ား အားလံုးတို႔သည္လည္း ထိုနည္းတူျဖစ္သည္မွာ အမွန္ျဖစ္သည္။ သခင္ေယ႐ႈသည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔အေယာက္တိုင္း ဘုရားသခင္၏သားသမီးမ်ားျဖစ္လာရန္အတြက္ သူသည္ ျပဳလုပ္ေပးခဲ့ၿပီ၊ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မည္သူတေယာက္မွ် စာတန္၏ အိမ္ေထာင္စုထဲ၌ က်န္႐ွိေနရန္ အလိုမ႐ွိပါ။ က်မ္းစာက ဤသို႔ ျဖစ္ျခင္းကို ''ဒုတိယ ေမြးျခင္း'' ဟု ေခၚသည္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔သည္ ဒုတိယေမြးျခင္း၏ အဓိပၸါယ္ကို နားလည္ရန္ ဆက္ၾကည့္ၾကမည္။
သင္သည္ တဖန္ေမြးျခင္းကို အမွန္ခံရမည္
                ႐ွင္ေယာဟန္ ခရစ္ဝင္က်မ္း တတိယအခန္း၌ သခင္ေယ႐ႈႏွင့္ ေျပာဆိုရန္ ညအခ်ိန္တြင္လာခဲ့ေသာ နိေကာဒင္၏ အေၾကာင္း မွတ္တမ္း တင္ထားျခင္းကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔ဖတ္ခဲ့ၾကရသည္။ ဤသူသည္ ဖာရိ႐ွဲ အဖြဲ႕ဝင္ျဖစ္ၿပီး၊ ထိုအခါက ဘာသာေရး၌ စိတ္အားႀကီးေသာ အဖြဲ႕ တဖြဲ႕ျဖစ္သည္။ နိေကာဒင္သည္ ယုဒတရားဇရပ္သို႔ သစၥာ႐ွိစြာ တက္ေရာက္သည္။ သူသည္မ်ားစြာ ဆုေတာင္း၏။ သူသည္ ပံုမွန္ အလွဴေငြ ေပးလွဴ၏။ သူသည္ ေကာင္းမႈမ်ားစြာ ျပဳ၏။ သူသည္ က်မ္းစာကို ေကာင္းစြာ နား လည္၏။ သူသည္ ယုဒလူတို႔တြင္ ဆရာတစ္ဦးျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္လည္း သူသည္ ေယ႐ႈထံသို႔ လာခဲ့၏။
                နိေကာဒင္ လာရျခင္းအေၾကာင္းကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အတိအက်မသိေသာ္လည္း သို႔ေသာ္ ေယ႐ႈ၏အသက္တာ၌ ဘုရားသခင္၏တန္ခိုးေတာ္ ႐ွိေၾကာင္းကို သူ သိမွတ္ေတာ္မူ၏။ ေယ႐ႈ၏ က်မ္းစာမွ အခ်ဳိ႕ေသာ သြန္သင္ခ်က္အသစ္မ်ားက သူ၌ အေထာက္ အကူ ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု နိေကာဒင္ ယူဆေကာင္းယူဆေပလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ နိေကာဒင္သည္ သြန္သင္ျခင္းထက္ သူ၌သာ၍ လိုအပ္ေသာ အေၾကာင္းအရာအခ်ဳိ႕မွာ သူသည္ ဒုတိယ ေမြးျခင္းကို ခံရန္ လိုအပ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ေယ႐ႈက သူ႔အား '' ဒုတိယေမြး ျခင္းကို မခံေသာ သူမည္သည္ကား၊ ဘုရားသခင္၏နိုင္ငံေတာ္ကို မျမင္ရဟု ငါအမွန္အကန္ ဆိုသည္ဟု ျပန္၍မိန္႔ေတာ္မူ၏'' ဟု ဆိုသည္။(ေယာ၊ ၃း၃)
                ဤမိန္႔ေတာ္မူျခင္းက သူ႕အား တုန္လႈပ္ေစ၏။ သူသည္ ဘုရားသခင္ ေ႐ြးေကာက္ေသာ လူမ်ဳိးေတာ္ဝင္ ယုဒတစ္ဦး မဟုတ္ေပဘူးလား။ သူသည္ အက်င့္ေကာင္းေသာ သူတစ္ဦး မဟုတ္ေပဘူးလား။ သူသည္ ယုဒလူတို႔တြင္ က်မ္းဆရာ တစ္ဦး မဟုတ္ေပဘူးလား။ ဟုတ္ေပသည္။ နိေကာဒင္သည္ ထိုအရာ အားလံုးျဖစ္ေပ၏။ သို႔ေသာ္ သူသည္ အာဒံ၏အျပစ္သား မိသားစု ဝင္လည္း ျဖစ္ေနေသး၏။ သူသည္ ဘုရားသခင္၏သား တစ္ဦး မဟုတ္ပါ။
                ေယ႐ႈသည္ နိေကာဒင္အား တဖန္ထပ္၍ ျမြက္ဆိုသည္မွာ '' ဇာတိပကတိေမြးေသာအရာသည္ ဇတိပကတိ ျဖစ္၏။ ဝိညာဥ္ေတာ္ ေမြးေသာအရာသည္ ဝိညာဥ္ျဖစ္၏။- ဒုတိယေမြးျခင္းကိုခံရမည္ဟု ငါေဟာေျပာသည္ကို အံ့ၾသျခင္းမရွိႏွင့္။''ဟု ဆို ၏။(ေယာ၊ ၃း၆-၇)
                ဤေနရာ၌ သခင္ေယ႐ႈက ဒုတိယေမြးျခင္းသည္ ပကတိ မ႐ွိမျဖစ္ လိုအပ္ေၾကာင္းကို ေၾကညာေတာ္မူ၏။ ဤကား နိေကာဒင္ တစ္ဦးတည္း ကိုသာ ျမြက္ဆိုေနျခင္း မဟုတ္ပါ။ လူ ပုဂိၢဳလ္ အားလံုးကိုလည္း ျမြက္ဆိုေနျခင္း ျဖစ္သည္။ ''သင္သည္ မည္သူ မည္ဝါ ျဖစ္ေနပါေစ။ ဒုတိယေမြးျခင္းကို ဧကန္ အမွန္ခံရေပမည္''။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔သည္ ''အထက္အရပ္မွျဖစ္ေသာ'' သန္႔႐ွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္ ဒုတိယေမြးျခင္းကို ခံရေပမည္။ ဘုရားသခင္၏ သားသမီး ျဖစ္လာရန္ အျခားေသာ နည္းလမ္းမ႐ွိပါ။
ယံုၾကည္ျခင္းသည္ အသစ္ေမြးဘြားျခင္း၌ မ႐ွိမျဖစ္ လိုအပ္ေသာအရာ ျဖစ္သည္
                ကြၽႏ္ုပ္တို႔၏အျပစ္မ်ားအတြက္ လက္ဝါးကပ္တိုင္ေပၚ အေသခံေသာ ေယ႐ႈခရစ္၌ ယံုၾကည္ျခင္းသည္ အသစ္ေသာ ေမြး ဘြားျခင္း၌ လိုအပ္ေသာ အရာ ျဖစ္သည္။ သခင္ေယ႐ႈသည္ နိေကာဒင္အား ဣသေရလ၏သားသမီးမ်ား ေတာထဲ၌ လွည့္လည္ခဲ့ စဥ္က သူတို႔၌ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ေသာ အေၾကာင္းအရာ အခ်ဳိ႕ကို့ သူ၌ အမွတ္ရေစရန္ သတိရေပးျခင္းျဖင့္ ႐ွင္းျပခဲ့၏။ လူမ်ားသည္ ေတာထဲ၌ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ေမာေ႐ွကို ဆန္႔က်င္ခဲ့ၾက၏။ ထိုေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္ မီးေျမြကို သူတို႔ထဲသို႔ေစလႊတ္ခဲ့၏။ ေျမြ ကိုက္ခံရေသာ သူတို႔သည္ ေသၾက၏။ လူမ်ားတို႔သည္ သူတို႔၏အျပစ္ကို ေတာင္းပန္ၿပီး ေသျခင္းေဘးမွ လႊတ္ေျမာက္ရန္ ေမာေ႐ွ ထံ ငိုေကြၽးခဲ့ၾက၏။
                ေမာေ႐ွသည္ ဘုရားသခင္ထံ ဆုေတာင္းေတာ္မူ၏။ ထာဝရဘုရားက ေမာေ႐ွအား ေၾကးဝါျဖင့္ ေျမြ႐ုပ္ကို ျပဳလုပ္ၿပီး တိုင္ထိပ္တြင္ ထား႐ွိရန္ႏွင့္ ထိုသို႔ လူတိုင္း ေျမာ္ၾကည္ျခင္းျဖင့္ အသက္႐ွင္ျခင္းသို႔ ေရာက္ႏိုင္မည့္အေၾကာင္း မိန္႔ျ>ြမက္ေတာ္မူ၏။ ေမာေ႐ွသည္ ဘုရားသခင္ မိန္႔ေတာ္မူသည့္အတိုင္း ျပဳေတာ္မူ၏။ က်မ္းစာက ''ေမာေ႐ွသည္ ေၾကးဝါျဖင့္ ေျမြကိုလုပ္၍ တိုင္ေပၚ မွာ ေျမွာက္ထားၿပီးလွ်င္၊ ေျ>ြမကိုက္ေသာသူ မည္သည္ကား ေၾကးဝါေျမြကိုၾကည့္႐ႈေသာအခါ အသက္ခ်မ္းသာရၾက၏။''ဟု ဆို၏။ (ေတာ၊ ၂၁း၉)
                ထိုေနာက္ ေယ႐ႈက '' ေမာေရွသည္ ေတာ၌ေျမြကို ေႁမွာက္ထားသကဲ့သို႔ လူသားသည္ ေႁမွာက္ထားျခင္းကိုခံရမည္။- အေၾကာင္းမူကား၊ ထို သားေတာ္ကိုယံုၾကည္ေသာ သူအေပါင္းတို႔သည္ ပ်က္စီးျခင္းသို႔မေရာက္၊ ထာဝရအသက္ကို ရမည္အေၾကာင္းတည္း။''ဟု ဆိုသည္။(ေယာ၊ ၃း၁၄-၁၅)
                ဣသေရလ လူမ်ားသည္ တိုင္ေပၚတြင္႐ွိေသာ ေၾကးဝါေျမြကို ယံုၾကည္ျခင္းျဖင့္ ေျမွာ္ၾကည့္႐ံုျဖင့္ ကိုယ္ခႏၶာ ေသျခင္းမွ ကယ္တင္ျခင္းသို႔ ေရာက္ခဲ့ၾက၏။ ထိုကဲ့သို႔ပင္ လက္ဝါးကပ္တိုင္ေပၚ အေသခံေသာ ေယ႐ႈကို ယံုၾကည္ျခင္းျဖင့္ ေျမွာ္ၾကည့္ေသာ္ ထာဝရေသျခင္းမွ ကယ္တင္ျခင္းသို႔ ေရာက္ၾကရမည္။
အသစ္ေမြးဘြားျခင္းသည္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ႏွင့္၄င္း ဝိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္၄င္း ျဖစ္သည္ 
                အသစ္ေသာေမြးျခင္း၌ သန္႔႐ွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ထာဝရဘုရား၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို အသံုးျပဳျခင္းျဖင့္ ျပဳေသာ အမႈျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ၾကားနာျခင္းႏွင့္ယံုၾကည္ျခင္း မ႐ွိဘဲ မည္သူမွ် ဒုတိယတဖန္ေမြးျခင္းကို မခံရ ႏိုင္ပါ။ သန္႔႐ွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ျခင္း မပါဘဲႏွင့္ မည္သူမွ် တဖန္ ဒုတိယေမြးျခင္းကို မခံရႏိုင္ပါ။ ဤေနရာ၌ က်မ္းပိုဒ္ အခ်ဳိ႕အားျဖင့္ ႐ွင္းလင္းစြာ နားလည္ႏိုင္သည္။
ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္
                ''နိမၼိတသတၲဝါတို႔တြင္ ငါတို႔သည္ အဦးသီးေသာအသီးကဲ့သို႔ ျဖစ္ေစျခင္းငွါ၊ သမၼာတရားစကားအားျဖင့္ မိမိအလိုေတာ္ အတိုင္း ငါတို႔ကိုျဖစ္ဘြားေစေတာ္မူ၏'' (ယာ၊ ၁း၁၈)။
                ''မေဖါက္ျပန္ မပ်က္စီးတတ္ေသာ မ်ဳိးေစ့တည္းဟူေသာ အသက္႐ွင္၍ အစဥ္အၿမဲတည္ေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အားျဖင့္ ျဖစ္ဘြားေသာေၾကာင့္၊....'' (၁ေပ၊ ၁း၂၃)။
ဝိညာဥ္ေတာ္
                ''ဇာတိပကတိေမြးေသာအ ရာသည္ ဇတိပကတိျဖစ္၏။ ဝိညာဥ္ေတာ္ေမြး ေသာအရာသည္ဝိညာဥ္ျဖစ္၏'' (ေယာ၊၃း၆)။
အသစ္ေမြးဘြားျခင္း၌ သန္႔႐ွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို အသံုးျပဳေတာ္မူသည္။ လူ တစ္ဦးသည္ အသစ္ေသာေမြးျခင္းကို မခံရမီ သူသည္ အျပစ္သားတဦးျဖစ္ေၾကာင္း သူ သိမွတ္ရေပမည္။
                သန္႔႐ွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို အသံုးျပဳ၍ ကြၽႏ္ုပ္တို႔သည္ ကယ္တင္႐ွင္ကို လုိအပ္ေသာ အျပစ္သား မ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ေဖၚျပေတာ္မူသည္။ ထိုေနာက္ သန္႔႐ွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ထို ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ အားျဖင့္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ လိုအပ္ေသာ ကယ္တင္႐ွင္ သည္ သခင္ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေဖၚျပေပးသည္။
အသစ္ေသာေမြးဘြားျခင္းသည္ ဘုရားသခင္က ျဖစ္ဘြားေစျခင္းျဖစ္သည္
                အသစ္ေသာေမြးျခင္းဆိုင္ရာ ထပ္မံ၍ ႐ွင္းလင္းေျပာဆိုခ်က္မ်ားကို ၾကည့္ၾကပါစို႔။ က်မ္းစာ၌ သခင္ေယ႐ႈကို ကယ္ တင္႐ွင္အျဖစ္ ယံုၾကည္ လက္ခံေသာသူတိုင္းသည္ ဒုတိယေမြးျခင္းကိုခံရသည္။ '' ထိုသားတို႔မူကား၊ လူမ်ိဳးႏွင့္စပ္ဆိုင္၍ ဘြား ေသာ သား မဟုတ္။ ေမထုန္သံဝါသ အားျဖင့္ ဘြားေသာ သားမဟုတ္။ လူအလိုအေလ်ာက္ ဘြားေသာသား မဟုတ္။ ဘုရားသခင္ ဘြားေတာ္မူေသာ သားျဖစ္ သတည္း''ဟု ဆိုသည္။(ေယာ၊ ၁း၁၃)
အသစ္ေသာေမြးဘြားျခင္းသည္ လူမ်ဳိးႏွင့္စပ္ဆိုင္၍ ဘြားေသာသား မဟုတ္
                အဓိပၸါယ္မွာ လူသား မိဘအားျဖင့္ မဟုတ္ပါ။ မည္သူတေယာက္မွ် ခရစ္ယာန္ တစ္ဦးအျဖစ္ ဤေလာကႀကီးထဲသို႔ ေမြးဘြားလာခဲ့ျခင္း မ႐ွိပါ။ ခရစ္ယာန္ မိဘ ႐ွိျခင္းသည္ အ့ံဘြယ္ေကာင္းပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဤအရာက ဘုရားသခင္၏သား ျဖစ္ လာရန္ မျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ပါ။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အေယာက္စီတိုင္းသည္ ဘုရားသခင္၏အိမ္ေထာင္မိသားစုထဲသို႔ဝင္ေရာက္ရန္ တစ္ဦးစီ တိုင္း ေမြးျခင္းကိုခံရမည္ျဖစ္သည္။
အသစ္ေသာေမြးဘြားျခင္းသည္ ေမထုန္သံဝါသအားျဖင့္ ဘြားေသာသား မဟုတ္
                အဓိပၸါယ္မွာ လူ၏က်ဳိးစားအားထုတ္မႈအားျဖင့္ မိမိကိုယ္ကို ဘုရားသခင္၏သား ျဖစ္လာရန္ မည္သူမွ် ျပဳလုပ္၍ မရ ပါ။ ထာဝရအသက္သည္ အက်င့္(အလုပ္)အားျဖင့္ မရႏိုင္ပါ၊ သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္ထံမွ အခမဲ့ ေက်းဇူးေတာ္ လက္ေဆာင္ကို ယံုၾကည္ လက္ခံျခင္းျဖင့္သာ ရ႐ိွျခင္း ျဖစ္သည္။
အသစ္ေသာ ေမြးဘြားျခင္းသည္ လူအလိုအေလ်ာက္ ဘြားေသာသား မဟုတ္
                အဓိပၸါယ္မွာ မည္သည့္ တရားေဟာဆရာ (သို႔) သင္းအုပ္၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးကမွ် သင့္အား ဘုရားသခင္၏သား ျဖစ္ လာရန္ မျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ပါ။ ပြဲေတာ္မဂၤလာ (သို႔) ဗတၲိဇံမဂၤလာ စေသာ မည္သည့္ ခရစ္ယာန္ဘာသာသြင္း မဂၤလာမ်ားက သင့္ အား ဘုရားသားျဖစ္ရန္ မျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ပါ။ ဘုရားေက်ာင္း၌ အသင္းသားျဖစ္ျခင္းျဖင့္ သင့္အား ဘုရားသား မျဖစ္ေစႏိုင္ပါ။
အသစ္ေသာေမြးဘြားျခင္းသည္ ''ဘုရားသခင္အားျဖင့္'' ျဖစ္သည္   
                က်မ္းစာက ''ယံုၾကည္ေသာအားျဖင့္ ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ ကယ္တင္ျခင္းသို႔ ေရာက္ရ၏။ ကိုယ္အလိုအေလ်ာက္ ေရာက္သည္ မဟုတ္။ ဘုရားသခင္ သနားေတာ္မူရာ ျဖစ္သတည္း။ ကိုယ္ကုသိုလ္ေၾကာင့္ ကယ္တင္ျခင္းသို႔ ေရာက္သည္မဟုတ္၊ သို႔ျဖစ္၍ အဘယ္သူမွ် ဝါၾကြားစရာ အခြင့္မ႐ွိ'' ဟု ဆိုသည္။(ဧ၊ ၂း၈-၉)
                ေကာင္းေသာအက်င့္ က်င့္ျခင္း၊ ခရစ္ယာန္မိဘမွ ဆင္းသက္လာျခင္း၊ ဘာသာဝင္ျခင္း၊ ဘုရားေက်ာင္း သြားျခင္း စသည့္ မည္သည့္ အရာမ်ား က သင့္အား ကယ္တင္ျခင္းကို မေပးႏိုင္ပါ။
အသစ္ေသာေမြးဘြားျခင္း၌ ကြၽႏ္ုပ္တို႔၏အခန္းက႑
                အသစ္ေသာေမြးဘြားျခင္း၌ ကြၽႏ္ုပ္တို႔၏အခန္းက႑ကား အဘယ္နည္း။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔၏အခန္းက႑ကား အျပစ္သားတ ေယာက္အျဖစ္ႏွင့္ သခင္ေယ႐ႈထံ လာၿပီ၊ ေယ႐ႈခရစ္ကို ကယ္တင္႐ွင္အျဖစ္ လက္ခံရမည္ ျဖစ္သည္။ က်မ္းစာက''ထိုသူကို လက္ခံသမွ်ေသာ သူတည္းဟူေသာ ကိုယ္ေတာ္ကို ယံုၾကည္ေသာသူတို႔အား ဘုရားသခင္၏ သားျဖစ္ရေသာအခြင့္ကို ေပးေတာ္မူ ၏''ဟု ဆိုသည္။(ေယာ၊ ၁း၁၂)
 ကြၽႏ္ုပ္တို႔၏အျပစ္အတြက္အေသခံေသာ ေယ႐ႈခရစ္ကို အမွန္တကယ္ယံုၾကည္ၿပီး သူ႕ကို ကယ္တင္႐ွင္အျဖစ္ ကြၽႏ္ုပ္ လက္ခံခဲ့ခ်ိန္မွစ၍ ကြၽႏ္ုပ္သည္ ဒုတိယ ေမြးျခင္းကို ခံခဲ့ရၿပီ ျဖစ္သည္။
အသစ္ေသာေမြးဘြားျခင္း၌ ဘုရားသခင္၏အခန္းက႑ကား အဘယ္နည္း
                ကြၽႏ္ုပ္တို႔သည္ သခင္ေယ႐ႈကို ကယ္တင္႐ွင္အျပစ္ လက္ခံခဲ့ခ်ိန္မွစ၍ ဘုရားသခင္သည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔အတြက္ မ်ားစြာ ေသာ အံ့ဘြယ္ရာမ်ားကို ျပဳလုပ္ေပးပါသည္။ ျပဳလုပ္ေပးေသာအရာမ်ားထဲမွ ေအာက္ပါ အနည္းငယ္မွ်ေသာ အရာမ်ားမွာ၊-
၁။ ဘုရားသခင္သည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ကို ေျဖာင့္မတ္ေစေတာ္မူသည္။ အဓိပၸါယ္မွာ ဘုရားသခင္သည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔၏အျပစ္မ်ားကို ခြင့္ လြတ္ေတာ္မူၿပီ၊ ကြၽႏ္ုပ္တို႔သည္ ခရစ္ေတာ္၌  ေျဖာင့္မတ္ၿပီး ျဖစ္ေၾကာင္းကို ေၾကညာေတာ္မူသည္။ '' ေယ႐ႈခရစ္ ေ႐ြးႏႈတ္ေတာ္မူ ေသာအားျဖင့္ အဘိုးကိုမေပးဘဲ ဘုရားသခင္၏ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ ေျဖာင့္မတ္ရာသို႔ ေရာက္ရၾက၏'' (ေရာ၊ ၃း၂၄)။
၂။ ဘုရားသခင္သည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ကို အာဒံအိမ္ေထာင္မိသားစုမွ ထုတ္ေဆာင္ၿပီး၊ ခရစ္ေတာ္၏အိမ္ေထာင္မိသားစုတြင္း၌ ထား႐ွိ ေတာ္မူသည္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔သည္ အာဒံထဲ၌ မ႐ွိေတာ့ပါ။ သို႔ေသာ္ ခရစ္ေတာ္ထဲ၌ ႐ွိေတာ္မူသည္။ ခရစ္ေတာ္ထဲ၌႐ွိျခင္း ဆိုေသာ အရာမ်ားကို ေနာက္ သင္ခန္းစာမ်ား၌ သာ၍မ်ားစြာ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ဆက္လက္ေလ့လာၾကမည္။
၃။ ဘုရားသခင္သည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ကို သူ၏သားမ်ား ျဖစ္ရေသာအခြင့္ကို ျပဳေတာ္မူသည္။ ဘုရားသခင္သည္ အျခားေသာ သတၲဝါ မ်ား၌ မျပဳလုပ္ေပးေသာအရာ၊ အခ်ဳိ႕ေသာအရာမ်ားကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔၌ ျပဳလုပ္ေပးေတာ္မူသည္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ကို သူ၏ကိုယ္ပိုင္ သား မ်ား ျဖစ္ရေသာအခြင့္ကို သူ ျပဳလုပ္ေပးေတာ္မူသည္။ က်မ္းစာက ''ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ဟု ေခၚေဝၚျခင္းအခြင့္ကို ငါ တို႔ သည္ ရမည္အေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္သည္ ငါတို႔ကို အဘယ္မွ်ေလာက္ ခ်စ္ေတာ္မူသည္ကို ၾကည့္႐ႈဆင္ျခင္ၾကေလာ့''ဟု ဆို သည္။(၁ေယာ၊ ၃း၁)
၄။ ဘုရားသခင္သည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔အား စိတ္ႏွလံုးသစ္ကို ေပးေတာ္မူသည္။ ဘုရားသခင္သည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔အား စိတ္ႏွလံုးသစ္ကို ေပးေတာ္မူၿပီ၊ သူ၏ဝိညာဥ္ ေတာ္ကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔၏ စိတ္ႏွလံုးသစ္၌ က်ိန္းဝပ္ရန္ သူ ေပးေတာ္မူသည္။ ဤအရာကို အသစ္ျဖစ္ပြားေစ ျခင္းဟု ေခၚပါသည္။ ''စိတ္ႏွလံုးသစ္ကို ငါေပး မည္။ သေဘာသစ္ကို သြင္းထားမည္။ သင္တို႔ကိုယ္ခႏၶာထဲက ေက်ာက္ႏွလံုး ကိုႏႈတ္၍ အသားႏွလံုးကို ေပးမည္။-ငါ့ဝိညာဥ္ကိုလည္း သင္တို႔အထဲ သို႔ သြင္းေပးသျဖင့္၊ သင္တို႔သည္ ငါ၏ တရားလမ္းသို႔ လိုက္၍၊ ငါစီရင္ေတာ္မူခ်က္တို႔ကို ေစါင့္ေ႐ွာက္ၾကလိမ့္မည္'' (ေယဇ၊ ၃၆း၂၆-၂၇)။
                ဤေနရာ၌ ကြၽႏု္ပ္တို႔ ႐ွင္းလင္းစြာ နားလည္ထားရန္မွာ ဒုတိယေမြးျခင္း ခံရစဥ္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔၏ ဇာတိေဟာင္းသည္ ဖယ္ ႐ွားျခင္းကို မခံရပါ။ ဘုရားသခင္သည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔၏ အျပစ္႐ွိေသာ ဇာတိေဟာင္းကို ဖယ္႐ွားမေပးခဲ့ပါ၊ သို႔ေသာ္ သူသည္ ၄င္းကို ေအာင္ျမင္ရန္ သူ၏အသက္တာကို ေပးခဲ့ ပါသည္။ သခင္ေယ႐ႈသည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ကို သိမ္းဆည္းရန္ ၾကြလာသည့္ ေန႔ရက္တိုင္ ေအာင္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔၏ဇာတိေဟာင္းကို ဖယ္႐ွားေပးလိမ့္မည္ မဟုတ္၊ သို႔ေသာ္ သန္႔႐ွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔၌ က်ိန္းဝပ္ေတာ္မူျခင္းျဖင့္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔သည္ အျပစ္႐ွိေသာ တတ္မက္ေသာ စိတ္ဆႏၵမ်ား အေပၚ ေအာင္ျမင္ျခင္းကို ရႏိုင္ပါသည္။
၅။ ဘုရားသခင္သည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔အား ထာဝရအသက္ကို ေပးေတာ္မူသည္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ဘယ္ေသာအခါမွ် ကြဲကြာျခင္း မ႐ွိေတာ့ပါ။ က်မ္းစာက ''သက္ေသခံေတာ္မူခ်က္ဟူမူကား ဘုရားသခင္သည္ ငါတို႔အားထာဝရအသက္ကို ေပးေတာ္ မူ၍၊ ထိုအသက္သည္လည္း သားေတာ္၌ပါ၏။ သားေတာ္ကိုရေသာသူသည္ အသက္ကိုရ၏။ ဘုရားသခင္၏ သားေတာ္ကို မရ ေသာသူမူကား အသက္ကိုမရ။''ဟုဆိုသည္။(၁ေယာ၊ ၅း၁၁-၁၂)
                ဘုရားသခင္သည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ဒုတိယေမြးျခင္းခံရစဥ္ အျခား အ့ံဘြယ္ေသာအရာ မ်ားစြာ ကြၽႏ္ုပ္တို႔၌ ျပဳေတာ္မူသည္။ သူသည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ကို ခရစ္ေတာ္၌ တည္ေစေတာ္မူသည္။ သူ၏သားေတာ္ႏွင့္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ကို ဆက္သြယ္ေပါင္းဖက္ ေစသည္။ သူ သည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ကို ေမွာင္မိုက္ႏိုင္ငံႏွင့္ အျပစ္တန္ခိုးမွ လႊတ္ေျမွာက္ေစသည္။ သူသည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔အတြက္ ေလာက၊ဇာတိႏွင့္   မာရ္နတ္တို႔အေပၚ ေအာင္ျမင္ျခင္းကိုရႏိုင္ရန္ ျပဳလုပ္ေပးခဲ့ ပါသည္။ ဤအေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေနာက္ဆက္တြဲသင္ခန္းစာမ်ား၌ သာ၍ ႐ွာေဖြေလ့လာၾကမည္။

ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ဒုတိယေမြးျခင္း ခံရၿပီးေၾကာင္းကို ဘယ္ကဲ့သို႔ အကြၽႏ္ုပ္ သိႏိုင္မည္နည္း။
                လူသည္ ဒုတိယေမြးျခင္းကို အမွန္ ခံျခင္း (သို႔) မခံျခင္းအေပၚ စိတ္ခ်မႈအတြက္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔အေယာက္စီတိုင္း သိထား သင့္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္က လည္း ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သိႏိုင္ရန္ တိက်ေသျခာေသာ နည္းလမ္းမ်ားကို ေပးထားပါသည္။ ဤေနရာ၌ အခ်က္ သံုး ခ်က္တို႔ျဖစ္သည္။
၁။ ဝိညာဥ္ေတာ္၏သက္ေသ။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ဒုတိယေမြးျခင္းခံရစဥ္ သန္႔႐ွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔၌ က်ိန္းဝပ္ရန္ ၾ<ြက လာေတာ္မူၿပီ၊ ကြၽႏ္ုပ္တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏သား ျဖစ္ေၾကာင္းကို ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔၏ဝိညာဥ္ႏွင့္အတူ သက္ေသခံ ေတာ္မူသည္။ ဤအေၾကာင္းအရာကို အျခားေသာသူမ်ားကို ႐ွင္းျပရန္ေသာ္၄င္း သက္ေသျပရန္ေသာ္၄င္း ေဖၚျပ၍ မရႏိုင္ပါ၊ သို႔ေသာ္ ထိုအရာသည္ အမွန္ျဖစ္ေၾကာင္းကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သိသည္။ က်မ္းစာက ''ငါတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏သား ျဖစ္ၾကသည္ဟု ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ငါတို႔၏ဝိညာဥ္ႏွင့္အတူ သက္ေသခံေတာ္မူ၏''ဟုဆိုသည္။(ေရာ၊ ၈း၁၆)
၂။ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ဒုတိယေမြးျခင္း ခံရစဥ္ ဘုရားသခင္၏ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔၏စိတ္ႏွလံုး တြင္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ အားျဖင့္ အမွန္ျဖစ္ေၾကာင္း စိတ္ခ်မႈကိုေပးၿပီ၊ ကြၽႏ္ုပ္တို႔သည္ ကယ္တင္ျခင္းသို႔ေရာက္ေၾကာင္းကို ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မွ သိရပါသည္။ က်မ္းစာက ''ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ကို ယံုၾကည္ေသာ သင္တို႔သည္ ထာဝရ အသက္ကို ကိုယ္တိုင္ရသည္ဟု သိေစျခင္းငွါ၊ ဤအရာမ်ားကို သင္တို႔ အား ငါေရး၍ ေပးလိုက္၏''ဟု ဆိုသည္။(၁ေယာ၊၅း၁၃)
၃။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔၏အသက္႐ွင္ျခင္းမ်ား။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အမွန္တကယ္ ေမြးျခင္းကိုခံရစဥ္၊ ကြၽႏ္ုပ္တို႔၏အျပဳအမူမ်ားသည္လည္း ေျပာင္းလဲ ေပလိမ့္မည္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္သူ၏သားေတာ္ ေယ႐ႈခရစ္ကို နာခံရန္ အလို႐ွိလာေပလိမ့္မည္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔သည္ မွန္ေသာအရာမ်ားကို စတင္ ခ်စ္တတ္ လာၿပီး မွား ေသာအရာမ်ားကို မုန္းတတ္လာေပလိမ့္မည္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔သည္ ကယ္တင္ျခင္း မခံရေသးေသာ သူမ်ားကို ခ်စ္ျခင္း႐ွိလာၿပီ၊ ထိုသူမ်ား ကယ္တင္ျခင္း သို႔ေရာက္ရန္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အလို႐ွိေပလိမ့္မည္။ အျခားေသာ ယံုၾကည္သူ ခရစ္ယာန္မ်ားကို ခ်စ္ျခင္း ႐ွိလာလိမ့္မည္။ က်မ္းစာက ''ငါတို႔သည္ ညီအစ္ကိုခ်င္း တို႔ကို ခ်စ္ေသာေၾကာင့္၊ ေသျခင္း မွ အသက္႐ွင္ျခင္းသို႔ ကိုယ္ကူးေျမာက္သည္ကို ကိုယ္သိရၾက၏။ မိမိညီအစ္ကိုကို မခ်စ္ေသာသူသည္ ေသျခင္း၌တည္ ၏''ဟု ဆိုသည္။(၁ေယာ၊ ၃း၁၄)
                ဤအရာမ်ား အားလံုးသည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔၌ စတင္ျဖစ္လာလိမ့္မည္၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔သည္ ဒုတိယေမြးျခင္းကို ခံရၿပီးျဖစ္ ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။
ရွာေဖြေတြ႕႐ွိခဲ့ရေသာ ရတနာ
                သင္သည္ ဒုတိယေမြးျခင္းကို ဧကန္အမွန္ခံရ ၿပီးၿပီလား။ သခင္ေယ႐ႈ ျပဳေတာ္မူခဲ့ေသာ ေက်းဇူးေတာ္မ်ားေၾကာင့္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔သည္ ဒုတိယေမြးျခင္းခံရန္ အခြင့္ကိုရႏိုင္ခ့ဲၾကၿပီ။ ဒုတိယေမြးျခင္းကို ခံခဲ့ရေသာ္ ၄င္းေမြးျခင္းက ကြၽႏ္ုပ္တို႔၏ အသက္ တာမ်ား၌ ေျပာင္းလဲမႈမ်ားကို ျပဳလုပ္ေပး ေပလိမ့္မည္။
                ဆုေတာင္းခ်က္။ အဖ ဘုရားသခင္၊ ကိုယ္ေတာ္၏သားျဖစ္ရေသာအခြင့္ႏွင့္ ကိုယ္ေတာ္ကို ''အဘ'' ေခၚရေသာအခြင့္ကို ကြၽႏ္ုပ္၌ ျပဳႏိုင္ရေသာ အခြင့္ကို ျပဳလုပ္ေပးေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ေက်းဇူးတင္ပါသည္။ ကြၽႏ္ုပ္၏အသက္တာသည္ သခင္ေယ႐ႈႏွင့္ သာ၍ တူလာရန္ အကြၽႏ္ုပ္၌ ျပဳေတာ္မူပါ။ သခင္ေယ႐ႈ၏နာမေတာ္၌ အကြၽႏ္ုပ္ ဆုေတာင္းပါသည္။ အာမင္။

ေမးခြန္းမ်ား
၁။ ယခင္ သင္ခန္းစာ၌ သင္ခဲ့ရသည္မွာ ဤ ေလာက၌ အိမ္ေထာင္……….႐ွိသည္။ အိမ္ေထာင္တခု၏ဦးစီးေခါင္းေဆာင္မွာ………………..ျဖစ္သည္။ အျခားအိမ္ေထာင္ တခု၏ဦးစီးေခါင္းေဆာင္မွာ…………………….ျဖစ္သည္။
(က) ႏွစ္၊ ကာဣန၊ အာေဗလ။
(ခ ) ႏွစ္၊ အာဒံ၊ ခရစ္ေတာ္။

၂။ ဘုရားသခင္သည္ လူ အားလံုးတို႔၏ အေဖ ျဖစ္ပါသလား။
(က) ဟုတ္
(ခ ) မဟုတ္။

၃။ ေယ႐ႈက ဆိုသည္မွာ၊ “ ငါ အမွန္ အကန္ ဆိုသည္မွာ ” (ေယာ၊ ၃း၃)
(က) လူသည္ ဒုတိယေမြးျခင္းကို မခံလွ်င္ သူသည္ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္ကို မျမင္ႏိုင္ပါ။
(ခ ) လူသည္ ေလာက၌ ေမြးဘြားလာျခင္း မ႐ွိပါက သူသည္ ေကာင္းကင္ဘံု၌ ေန၍ မရႏိုင္ပါ။

၄။ အသစ္ေသာေမြးဘြားျခင္း၌ လိုအပ္ေသာအရာမွာ……………………..။
(က) သင့္ကိုယ္၌ သင္ ယံုၾကည္ျခင္း။
(ခ ) ယံုၾကည္ျခင္း။

၅။ ခရစ္ယာန္ မိဘမွ ေမြးလာျခင္းျဖင့္ ဘုရားသခင္၏သား တစ္ေယာက္ ျဖစ္လာပါသလား။ ဗတၲိဇံ(ႏွစ္ျခင္း) ခံျခင္း (သို႔) အသင္းေတာ္၌ ပါ၀င္ျခင္းက ဘုရားသခင္၏သား တစ္ေယာက္ ျဖစ္ရန္ ျပဳလုပ္ေပးပါသလား။
(က) ဟုတ္။ (ခ ) မဟုတ္။

၆။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ဒုတိယေမြးျခင္း ခံရၿပီး၊ ဘုရားသခင္သည္ …………၏အိမ္ေထာင္မွ ထုတ္ယူခဲ့ျပီး၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို…….၏ အိမ္ေထာင္၌ ထားသည္။
(က) အာဒံ၊ ခရစ္ေတာ္၏။
(ခ ) ကၽြႏ္ုပ္တို႔၊ အသင္းေတာ္။

၇။ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏၀ိညာဥ္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏၀ိညာဥ္သစ္၌ က်ိန္း၀ပ္ရန္ ေပးျခင္းကို မည္ကဲ့သို႔ ေခၚပါသနည္း။
(က) အသစ္ျဖစ္ပြားေစျခင္း။
(ခ ) ဗတၲိဇံ။

၈။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ဒုတိယေမြးျခင္းကို ခံရစဥ္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ဇာတိေဟာင္းကို ဖယ္႐ွားခဲ့ပါသလား။
(က) ဟုတ္။ (ခ ) မဟုတ္။

၉။ ေယ႐ႈခရစ္၌ ယံုၾကည္သူမ်ားကို မည္ကဲ့သို႔ေသာ အသက္တာမ်ဳိး ေပးျခင္း ခံရပါသနည္း။
(က) အလြန္ ၾကာ႐ွည္ က်န္းမာေသာ အသက္။
(ခ ) ထာ၀ရ အသက္။

၁၀။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဒုတိယေမြးျခင္း ခံရေၾကာင္းကို အခ်က္ သံုး ခ်က္ ျဖင့္ သိႏိုင္သည္။ ႏွစ္ခ်က္မွာ ၁) ၀ိညာဥ္ေတာ္၏သက္ေသ။
၂) ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္။ တတိယ အခ်က္ကား အဘယ္နည္း။
(က) ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ အျပဳအမူမ်ား ေျပာင္းလဲ လာလိမ့္မည္။
(ခ ) ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ မွန္ေသာအရာမ်ားကို ခ်စ္တတ္လာျပီး၊ မွားေသာ အရာမ်ားကို မုန္းတတ္လာလိမ့္မည္။
(ဂ ) ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ႏွလံုးသား၌ ကယ္တင္ျခင္းမရေသးေသာ သူမ်ားကို ခ်စ္ျခင္း ႐ွိလာလိမ့္မည္။
(ဃ) အထက္ပါ အရာမ်ား အားလံုး။

Wednesday, December 28, 2011

လူသစ္ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္

လူ႕ဇာတိကိုခံျပီး ေလာကမွာ ေနထိုင္ခဲ့စဥ္အခ်ိန္ ခရစ္ေတာ္က “ငါသည္ ကိုယ့္အလိုသို႔ လိုက္ျခင္းငွာ ေကာင္းကင္မွ ဆင္းသက္သည္ မဟုတ္၊ ငါ့ကို ေစလႊတ္ေတာ္မူေသာ သူ၏အလိုကို လိုက္ျခင္းငွာ ဆင္းသက္၏” လို႔ မိန္႔ဆိုခဲ့ပါတယ္ (ေယာ၊၆း၃၈)။ ကိုယ္ေတာ္ဟာ ခမည္းေတာ္ရဲ႕ အလိုေတာ္ကို ေဆာင္ဖို႔သက္သက္ ေလာကေပၚကို ေရာက္ရွိလာခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားသခင္ရဲ႕ စိတ္ႏွလံုးေတာ္ထဲမွာရွိတဲ့ အၾကံအစည္ေတာ္နဲ႔ အလိုေတာ္ကို ျပည့္ဝေစေရးသာလွ်င္ သူ႕ရဲ႕ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္ ျဖစ္တာေၾကာင့္ “ငါ့ကို ေစလႊတ္ေတာ္မူေသာ သူ၏ အလိုေတာ္ကို ေဆာင္ျခင္း၊ သူ၏အမႈေတာ္ကို ျပီးစီးေစျခင္းအမႈသည္ ငါစားစရာျဖစ္၏” လို႔လည္း မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္ (ေယာ၊၄း၃၄)။
လူေဟာင္းဘဝမွာ လူဟာ မိမိဆႏၵရဲ႕ ေက်းကြ်န္ျဖစ္ပါတယ္။ မိမိဆႏၵျပည့္ဝေစေရးအတြက္ ၾကိဳးစားရုန္းကန္ လႈပ္ရွားေနၾကရပါတယ္။ လူသစ္ ျဖစ္လာသူအတြက္က်ေတာ့ ဘုရားသခင္ရဲ႕ အလိုေတာ္ကို ျဖည့္စြမ္းဖို႔သာ အဓိကျဖစ္လာပါေတာ့တယ္ (၂ေကာ၊ ၅း၁၄-၁၅)။
(က) ယံုၾကည္ျခင္းအက်င့္သည္ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ျဖစ္သည္
ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္ အမ်ားစုက ဘုရားသခင္ရဲ႕ အလိုေတာ္ကို မသိနားမလည္ၾကပါ။ သေဘာလည္းမေပါက္ၾကပါ။ “ဘုရားသခင္ရဲ႕ အလိုေတာ္အတိုင္း အသက္ရွင္ျခင္းဆိုတာဘာလဲ” ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းကို တလြဲတေခ်ာ္ ေျဖဆိုတတ္ၾကပါတယ္။ ခရစ္ေတာ္က “သခင္၊ သခင္ဟု ငါ့ကို ေလွ်ာက္ေသာသူတိုင္း ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သို႔ ဝင္ရလိမ့္မည္မဟုတ္ ေကာင္းကင္ဘံု၌ ရွိေတာ္မူေသာ ငါ့ခမည္းေတာ္၏ အလိုကို ေဆာင္ေသာ သူသာလွ်င္ ဝင္ရလိမ့္မည္” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္ (မႆဲ၊ ၇း၂၁)။ ဆိုလိုတာကေတာ့ ဘုရားက ဘာအလိုေတာ္ရွိသလဲဆိုတာကို ေသေသခ်ာခ်ာ သိျပီး အလိုေတာ္ကို လက္ေတြ႕ျဖည့္စြမ္းဖို႔ပါပဲ။
“ဘုရားသခင္ရဲ႕ အလိုေတာ္ကို ျဖည့္စြမ္းႏိုင္ဖို႔ ဘာလုပ္ရမလဲ”လို႔ လူေတြက ေမးလာတဲ့အခါ ကိုယ္ေတာ္က “ဘုရားသခင္ ေစလႊတ္ ေတာ္မူေသာ သူကိုယံုၾကည္ျခင္း အက်င့္ကား အလိုေတာ္ႏွင့္ ညီေသာအက်င့္တည္း”လို႔ ျပန္ေျပာခဲ့ပါတယ္ (ေယာ၊၈း၂၈-၂၉)။ ဒါေၾကာင့္ လူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ သခင္ခရစ္ေတာ္ကို မိမိရဲ႕ ကယ္တင္ရွင္အျဖစ္ ယံုၾကည္လိုက္ျခင္းဟာ ဘုရားသခင္ရဲ႕ အလိုေတာ္ကို ျဖည့္စြမ္းရာ ေရာက္ပါတယ္။ ဒါဟာ ပထမဦးဆံုးနဲ႔ အေရးၾကီးဆံုး အခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။
 ဘုရားသခင္၏ သားေတာ္ကို ယံုၾကည္သူအေပါင္းတို႔သည္ ပ်က္စီးျခင္းသို႔ မေရာက္၊ ထာဝရအသက္ကို ရ – (ေယာ၊၃း၁၆။ ၅း၂၄။ ၆း၄၇)။
 ယံုၾကည္ျခင္းမရွိလွ်င္ ဘုရားသခင္ စိတ္ေတာ္ႏွင့္ မေတြ႕ႏိုင္ (ျဗဲ၊ ၁၁း၆)။
 သင္၏ ယံုၾကည္ျခင္းသည္ သင့္အနာကို ျငိမ္းေစျပီ (မာကု၊ ၅း၃၄)။
 ခရစ္ေတာ္ကို ယံုၾကည္ေသာသူသည္ ေစလႊတ္ေသာ ခမည္းေတာ္ကို ယံုၾကည္၏ (မႆဲ၊ ၁၀း၄၀)။
 အာဒံႏွင့္ ဧဝတို႔သည္ စာတန္၏ စကားကို ယံုၾကည္ျပီး ဘုရားသခင္၏ စကားကိုမယံုၾကည္ျခင္းေၾကာင့္ က်ဆင္းသြားခဲ့ရသည္ (က၊၃း၂၃)။
(ခ) ေပ်ာက္ဆံုးဝိညာဥ္ ကယ္တင္ျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ျဖစ္သည္
ဒုတိယအခ်က္အေနနဲ႔ ေဖာ္ျပခ်င္တဲ့ ဘုရားသခင္ရဲ႕ အလိုေတာ္ကေတာ့ ေပ်ာက္ဆံုးဝိညာဥ္မ်ား ကယ္တင္ျခင္းသို႔ ေရာက္ရွိဖို႔အတြက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ၁တိ၊၂း၄ မွာ “လူအေပါင္းတို႔သည္ ကယ္တင္ျခင္းသို႔ ေရာက္၍ သမၼာတရားကို သိေစျခင္းငွာ ဘုရားသခင္ အလိုေတာ္ရွိ၏” လို႔ ဆိုထားပါတယ္။ လူတိုင္း ဘယ္သူမဆို ကယ္တင္ျခင္းဆုေက်းဇူးကို ခံစားရရွိၾကဖို႔ ဘုရားသခင္ အလိုေတာ္ရွိပါတယ္။
 သူတစ္ပါးတို႔၏ စိတ္၊ ဝိညာဥ္ကို ရေသာသူသည္ ပညာရွိျဖစ္၏ (သု၊ ၁၁း၃၀)။
 သင္တို႔သြား၍ လူမ်ိဳးတကာကို ငါ့တပည့္ျဖစ္ေစ … (မႆဲ၊ ၂၈း၁၉)။
(ခရစ္ေတာ္ေနာက္ဆံုး မွာခဲ့တဲ့စကား)
 လူတစ္ဦး၏ ဝိညာဥ္သည္ စၾကဝဠာတစ္ခုလံုးထက္မက အဖိုးတန္၏ (လု၊ ၉း၂၅)။
 ေဟာေျပာသူမရွိလွ်င္ အဘယ္သို႔ ၾကားႏိုင္မည္နည္း (ေရာ၊ ၁၀း၁၄-၁၅)။
(ခရစ္ေတာ္၏ ကယ္တင္ျခင္း သတင္းေကာင္းကို ေဟာေျပာေၾကညာျခင္းျဖင့္ သူတစ္ပါး၏ ဝိညာဥ္ကို ကယ္တင္ရမည္ ျဖစ္သည္။)
(ဂ) ဝိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္ ျပည့္ဝျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ျဖစ္သည္
ခရစ္ယာန္အသက္တာရဲ႕ ထူးျခားခ်က္ဟာ ခရစ္ေတာ္ကို စိတ္ႏွလံုးအၾကြင္းမဲ့ ယံုၾကည္ျခင္း၊ ခ်စ္ေနျခင္း၊ ဝိညာဥ္ေတာ္နဲ႔ ျပည့္ဝေနျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေကာင္ကင္ေပၚကို ျပန္မတက္ၾကြခင္ ကိုယ္ေတာ္က “သင္တို႔အေပၚသို႔ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ ဆင္းသက္ေသာအခါ သင္တို႔သည္ တန္ခိုးကို ခံရ၍ ေျမၾကီးစြန္းတိုင္ေအာင္ ငါ၏ သက္ေသျဖစ္ၾကလိမ့္မည္” လို႔ ေျပာထားခဲ့ပါတယ္ (တမန္၊ ၁း၈)။
တမန္ေတာ္ ရွင္ေပါလုကလည္း “လြန္က်ဴးေစတတ္ေသာ စပ်စ္ရည္ႏွင့္ ယစ္မူးျခင္းကိုေရွာင္၍ ဝိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္ ျပည့္စံုလ်က္ရွိၾကေလာ့” လို႔ ဧဖက္၊၅း၁၈မွာ ေျပာထားပါတယ္။ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္နဲ႔ ျပည့္ဝမႈမရွိတဲ့ ခရစ္ယာန္တစ္ေယာက္ရဲ႕ အသက္တာကို ဘုရားသခင္က ထိထိ ေရာက္ေရာက္ အသံုးျပဳလို႔ မရႏိုင္ပါ။
တမန္ေတာ္မ်ားလက္ထက္က ဝိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္ ျပည့္ဝသျဖင့္ -
 ဝိညာဥ္ေတာ္တန္ခိုးႏွင့္ ေဟာေျပာသက္ေသခံမႈေၾကာင့္ တစ္ရက္တြင္ပင္ လူ(၃၀ဝ၀)ေျပာင္းလဲခဲ့သည္ (တမန္၊ ၂း၁-၄၇)။
 မက်န္းမာသူကို က်န္းမာေစႏိုင္ခဲ့သည္ (တမန္၊ ၃း၃-၈)။
 ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ရဲရင့္စြာ ေဟာေျပာၾကသည္ (တမန္၊ ၄း၃၁)။
 ႏွိပ္စက္ညႇဥ္းပန္းျခင္းကို ခံႏိုင္ခဲ့ၾကသည္ (တမန္၊ ၇း-)။
 အသင္းေတာ္မ်ား တိုးတက္ပြားမ်ားျပီး ဧဝံေဂလိတရား လ်င္ျမန္စြာ ပ်ံ႕ႏွံ႔ခဲ့သည္ (တမန္၊ ၂း၄ရ)။
(ဃ) မိမိအလိုကို ျငင္းပယ္ျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ျဖစ္သည္
ခရစ္ယာန္အသက္တာဟာ မိမိအလိုဆႏၵအတိုင္း စိတ္ၾကိဳက္ အသက္ရွင္ေနတာမဟုတ္ဘဲ မိမိရဲ႕အလိုကို ျငင္းပယ္ျပီး ဘုရားသခင္အလိုေတာ္ကို သာ ေဆာင္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ ဆက္ကပ္အပ္ႏွံထားတဲ့ အသက္တာျဖစ္ပါတယ္။ ခရစ္ေတာ္က “ငါ၌ ဆက္ကပ္လိုေသာသူ ျဖစ္လွ်င္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျငင္းပယ္ရမည္” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္ (မႆဲ၊ ၁၆း၂၄။ ၉း၂၃) အရက္၊ ေဆးလိပ္၊ ကြမ္းယာ စတာေတြ သံုးေဆာင္တာကအစ တစ္ျခား ကိုယ္ခႏၶာရဲ႕အလို၊ ဇာတိေသြးသားရဲ႕အလိုဆႏၵေတြကို ျငင္းပယ္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဂလာ၊၅း၂၄ မွာ “ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ စပ္ဆိုင္ေသာ သူတို႔သည္ ဇာတိပကတိကိုလည္းေကာင္း၊ ဇာတိပကတိစိတ္ႏွင့္ အလိုဆႏၵကိုလည္းေကာင္း လက္ဝါးကပ္တိုင္မွာ ရိုက္ထားၾကျပီ” လို႔ ရွင္းရွင္လင္းလင္းေဖာ္ျပထားပါတယ္။
 အာျဗဟံသည္ မိမိအလိုကို ျငင္းပယ္၍ မိမိေဆြမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ တိုင္းျပည္ကို စြန္႔ခြါခဲ့သည္။ တစ္ဦးတည္းေသာသားကို ပူေဇာ္ဆက္သခဲ့သည္ (ဘုရားက
သားအစား သိုးတစ္ေကာင္ကိုသာ ပူေဇာ္ေစခဲ့သည္) (က၊ ၁၂း၁။ ၂၂း၃-၁၄)။
 မိမိအလိုကိုျငင္းပယ္၍ မိမိလက္ဝါးကပ္တိုင္ကို ထမ္းရမည္ (မႆဲ၊ ၁၆း၂၄)။
 အသက္ရွင္းျခင္းလကၡဏာႏွင့္ ျပည့္စံုေသာယစ္ကို ဘုရားသခင္အား ပူေဇာ္ဖို႔လိုသည္ (ေရာ၊ ၁၂း၁)။
(မိမိ၏ ခြန္အား၊ ေျခ၊ လက္၊ မ်က္စိ၊ နား၊ ပါးစပ္ႏွင့္ ႏွလံုးသားအားလံုးကို ဘုရားအတြက္ ေပးလႉျခင္း)။
 မိမိအခ်ိန္ကို ဘုရားအားေပးပါ။ အခ်ိန္မေႏွာင္းမီ ဘုရားအား ဆက္ကပ္ပါ (ဧဖက္၊ ၅း၁၆)။
 သားေတာ္ကို ျငင္းပယ္ေသာသူသည္ ခမည္းေတာ္ကိုမသိ။ သားေတာ္ကို ျငင္းပယ္ေသာသူသည္ အႏၱိခရစ္ျဖစ္၏ (၁ေယာ၊ ၂း၂၂၊၂၃)။
(မိမိကိုယ္ကိုသာ ျငင္းပယ္ျပီး ခရစ္ေတာ္ကို မျငင္းပယ္မိရန္)။

Saturday, October 8, 2011

ပညတ္ေတာ္ (LAW)


   လူသည္ ဘုရားသခင္ထံျပန္လည္ေရာက္ရွိဖို႔ရန္ ပညတ္ေတာ္က်င့္ဖို႔ခံယူထားၾကသည္။ ပညတ္ေတာ္ က်င့္မွသာေကာင္းကင္ႏိုင္ငံဝင္ႏိုင္မည္ဟု ယံုၾကည္ထားၾကသည္။ ထိုသို႔ ခံယူယံုၾကည္ျခင္းသည္ ပညတ္ေတာ္  ၏လုပ္ေဆာင္ခ်က္ကို မသိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ပညတ္ေတာ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ က်မ္းစာ၌၊ ပညတ္က်မ္း ငါးက်မ္းရွိသည္။ ၄င္းတို႔မွာ ေမာေရွ႕ေရးထားေသာ ကမၻာဦးက်မ္း၊ ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း၊ တရားေဟာရာက်မ္း တို႔ျဖစ္သည္။ ပညတ္ေတာ္ေပါင္းေျခာက္ရာ တစ္ဆယ့္သံုးခုရွိသည္။
သံုးပိုင္းပိုင္းႏိုင္
          ပညတ္ေတာ္ကို သံုးပိုင္းပိုင္းႏိုင္သည္။ ၄င္းတို႔မွာ -
(က)    ဝတ္ျပဳျခင္းဆိုင္ရာပညတ္ေတာ္
(ခ)     အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုင္ရာပညတ္ေတာ္
(ဂ)     ကိုယ္က်င့္တရားပိုင္းဆိုင္ရာပညတ္ေတာ္ တို႔ပါျဖစ္သည္။
ဘုရားသခင္ကဣသေရလမ်ားထံေပး
          ပညတ္ေတာ္မ်ားသည္ ဘုရားသခင္က ေပးထားသည္။ က်မ္းစာ၌၊ ထာဝရဘုရားသည္ ငါတို႔၏ ပညတ္တရားရွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏ဟုဆိုထားသည္ (ေဟရွာ၊ ၃၃ း ၂၂)။ ရွင္ယာကုပ္ကလည္း၊ ပညတ္တရား ကိုထားပိုင္ေသာသူ၊ စစ္ေၾကာစီရင္ပိုင္ေသာ သူတပါးတည္းရွိေတာ္မူ၏ ဟုဆိုထားသည္ (ယာ၊ ၄ း ၁၂)။ ထိုတပါးတည္းေသာ သူသည္ ထာဝရဘုရားပင္ျဖစ္သည္။        ထာဝရဘုရားသည္ ပညတ္တရားကို ဣသေရလလူမ်ိဳးမ်ားထံ၌သာ ေပးသည္။ သို႔ေသာ္ ယေန႔တပါး အမ်ိဳးသားမ်ား ကပသတ္တရားသည္ မိမိတို႔ႏွင့္ဆိုင္သည္ဟုထင္ေနၾကသည္။ က်မ္းစာက၊ သာသနာပ လူတို႔သည္ ပညတ္တရားကိုမသိဘဲ ကိုယ္အလိုအေလ်ာက္ တရားေတာ္ကို က်င့္ေသာအခါ ...  ဟုဆိုသည္ (ေရာ၊ ၂ း ၁၄) (အဂၤလိပ္က်မ္းစာ၌၊ အထက္ပါက်မ္းပိုဒ္ကို၊ တပါးအမ်ိဳးသားတို႔သည္ ပညတ္တရားမရွိ ဟုဆိုထားသည္)။ သို႔ေသာ္ သာသနာပ (သို႔) တပါးအမ်ိဳးသာမ်ားသည္ ပညတ္ေတာ္ကို လိုက္ဖို႔ႀကိဳးစားတတ္ ၾကသည္။ ရွင္ေပါလုကလည္း တပါးအမ်ိဳးသားမ်ားသည္ ပညတ္ေတာ္ႏွင့္မဆိုင္ေၾကာင္းကို ဤသို႔ေရးသားသည္။ ]]ထိုအခါသင္တို႔သည္ ခရစ္ေတာ္ကိုမသိ၊ ဣသေရလအေပါင္းအသင္း၌မဝင္၊ ဂတိေတာ္ပါေသာ ပဋိညာဥ္ တရားတို႔ႏွင့္မဆိုင္၊ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းမရွိ၊ ေလာက၌ဘုရားမဲ့ေနၾကသည္ကိုလည္းေကာင္း၊ ေအာက္ေမ့ၾကေလာ့။ ဟူ၍ျဖစ္သည္ (ဧ၊ ၂ း ၁၂) ထို႔ေၾကာင့္ပညတ္ေတာ္သည္ တပါးအမ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္မဆိုင္ ဣသေရလလူမ်ား ႏွင့္သာဆိုင္သည္။
မလိုက္ေလွ်ာက္ႏိုင္
          လူသည္ ပညတ္ေတာ္ကို လိုက္ေလွ်ာက္မည္ဟု ေျပာေသာ္လည္း မလိုက္ေလွ်ာက္ႏိုင္ပါ။  သခင္ေယ႐ႈက ေမာေရွသည္ ပညတ္တရားကို သင္တို႔အား ေမးသည္မဟုတ္ေလာ။ ထိုတရားကို သင္တို႔တြင္ တစံုတေယာက္ မွ်မက်င့္ဟုဆိုသည္ (ေယာ၊ ၇ း ၁၉) ရွင္ေပါလုကလည္း ေကာင္းေသာအက်င့္ကိုက်င့္ေသာသူမရွိ။ တေယာက္မွ်မရွိ။ ဟုဆိုထားသည္။ (ေရာ၊ ၃ း ၁၂)ထို႔ေၾကာင့္ ပညတ္ေတာ္လိုက္ေလွ်ာက္ႏိုင္ေသာ သူကေယာက္မွ်မရွိ။
မေျဖာင့္မတ္ႏိုင္
          ပညတ္ေတာ္လိုက္ေလွ်ာက္ျခင္းအားျဖင့္ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းမရွိႏိုင္ေၾကာင္းကို ေအာက္ပါက်မ္းခ်က္မ်ား  အားျဖင့္ သိရသည္။
          ထိုသို႔ပညတ္တရားသည္ ဒုစ႐ိုက္အျပစ္ကို ထင္ရွားေစသည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ပညတ္တရား၏ အက်င့္ အားျဖင့္ ဘုရားသခင္ေရွ႕ေတာ္၌ အဘယ္သူမွ် ေျဖာင့္မတ္ရာသို႔ မေရာက္ရာ (ေရာ၊ ၃ း ၂၀)  လူသည္  ပညတ္တရား၏ အက်င့္အားျဖင့္ ေျဖာင့္မတ္ရာသို႔မေရာက္ (ဂလာ၊ ၂ း ၁၅) ပညတ္တရားကို အမွီျပဳ၍ ေျဖာင့္မတ္ရာသို႔ေရာက္ႏိုင္လွ်င္ ခရစ္ေတာ္သည္ အခ်ည္းအႏွီးအေသခံေတာ္မူၿပီ (ဂလာ၊ ၂ း ၂၁)။
က်ိန္ျခင္းခံရမည္
          ပညတ္ေတာ္၏ သေဘာတရားနားမလည္ေသာ သူမ်ားက ပညတ္ေတာ္လိုက္ေလွ်ာက္ဖို႔ရန္ အျပင္းအထန္ ေျပာဆိုတတ္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ပညတ္ေတာ္သည္ လူကိုက်ိန္ျခင္းခံေစေၾကာင္း မသိၾက။ က်မ္းစာက၊ ပညတ္တရားအလံုးစံုကို ေစာင့္ေရွာက္သည္တြင္၊ တစ္စံုတစ္ခု၌ မွားမိလွ်င္ ပညတ္တရားအလံုးစံုကို လြန္က်ဴး ေသာအျပစ္ရွိ၏ ဟုဆိုထားသည္ (ယာ၊ ၂ း ၁၀) ထို႔အျပင္၊ ပညတ္တရား၏ အက်င့္ကိုအမွီျပဳေသာသူရွိသမွ်တို႔သည္ အက်ိန္ႏွင့္စပ္ဆိုင္ၾက၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ ပညတိၲက်မ္းစာပါသမွ် စကားတို႔ကို အၿမဲမက်င့္ ေသာသူတိုင္း က်ိန္ေတာ္မူျခင္းကို ခံေစသတည္းဟု က်မ္းစာလာ၏ဟုပါရွိသည္ (ဂလာ၊ ၃ း၁၀)။ ထို႔ေၾကာင့္  ပညတ္တရားကို လိုက္ေလွ်ာက္ရာတြင္ ပညတ္တရားအားလံုးကို တခုမက်န္လိုက္ေလွ်ာက္၍၊ ေန႔တိုင္း အဆက္ မျပတ္လိုက္ေလွ်ာက္ဖို႔လိုသည္။ သို႔ေသာ္ ပညတ္တရားအားလံုးကို ေန႔တိုင္း လိုက္ေလွ်ာက္ရန္ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ပညတ္တရားသည္ လူကိုက်ိန္ျခင္းခံေစသည္။
လူကိုသတ္သည္
          လူတိုင္းကပညတ္တရားသည္ အသက္ရွင္ေစေသာ အရာဟုထင္မွတ္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ပညတ္တရား သည္ လူကိုအသက္မရွင္ေစဘဲ လူကိုသတ္ေသာအရာျဖစ္ေၾကာင္း ရွင္ေပါလုက ပညတ္တရားမရွိလွ်င္၊ အျပစ္တရားေသ၏။ အထက္ပညတ္တရားမရွိသျဖင့္ ငါသည္ အသက္ရွင္၏။ ပညတ္တရားေပၚေသာအခါ အျပစ္တရားသည္ ရွင္ျပန္၏။ ငါလည္းေသ၏။ အသက္ရွင္ျခင္းနွင့္ဆိုင္ေသာ ပညတ္တရားသည္ ေသျခင္းႏွင့္ ဆိုင္သည္ကို ငါေတြ႕၏ အျပစ္တရားသည္ ပညတ္တရားအားျဖင့္ အခြင့္ရလွ်င္ ငါ့ကိုလွည့္ျဖား၍ ထိုတရားအားျဖင့္ ငါ့ကိုသတ္ေလ၏။ဟုဆိုထားသည္ (ေရာ၊ ၇ း ၈-၁၁)ဆိုလိုသည္မွာ ပညတ္တရားေၾကာင့္ အျပစ္တရားသည္ ရွင္၍ ငါ့ကိုသတ္၍ ေသေစသည္။ ပညတ္တရားမရွိလွ်င္ အျပစ္တရားသည္ ေသ၍ ငါသည္ အသက္ရွင္သည္ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပညတ္တရားသည္ လူကို အသက္ရွင္ေစသည္မဟုတ္ဘဲ ေသေစေၾကာင္းကို ေတြ႕ရသည္။
အျပစ္သိရန္
          သို႔ျဖစ္လွ်င္ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းလည္း မေပးႏိုင္သည္သာမက က်ိန္ျခင္းႏွင့္ေသျခင္းကိုျဖစ္ေစတတ္ေသာ ပညတ္တရားကို၊ ဘုရားသခင္သည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ေပးေသးသနည္း။ လူသည္ မိမိအျပစ္ကို နားမလည္ႏိုင္။ ကိုယ္ကိုကိုယ္ လူေကာင္းအျပစ္မရွိဟု ထင္တတ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူ၏အျပစ္ကို ေဖာ္ျပဖို႔ရန္ ပညတ္တရား ကိုေပးသည္။ က်မ္းစာ၌၊ ထိုသို႔ ပညတ္တရားသည္ အျပစ္ကို ထင္ရွားေစသည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ပညတ္တရား ၏ အက်င့္အားျဖင့္ ဘုရားသခင္ေရွ႕ေတာ္၌ အဘယ္သူမွ် ေျဖာင့္မတ္ရာသို႔မေရာက္ႏိုင္ရာဟုဆိုသည္ (ေရာ၊ ၃ း ၂၀) ထို႔အျပင္၊ ပညတ္တရားအားျဖင့္သာ အျပစ္သေဘာကိုငါသိရ၏။ အဘယ္သို႔နည္းဟူမူကား ေလာဘစိတ္မရွိႏွင့္ဟု ပညတ္တရားမဆိုလွ်င္၊ ေလာဘသေဘာကိုငါမသိ (ေရာ၊ ၇ း ၇) ထို႔ေၾကာင့္ ပညတ္တရား၏ အလုပ္တာဝန္မွာ လူမ်ားမိမိတို႔၏ အျပစ္ကို သိေစဖို႔ရန္ျဖစ္သည္။ငါတို႔ပို႔ေဆာင္၍၊ ငါတို႔၏ အသိန္းျဖစ္သတည္း (ဂလာ၊ ၃ း ၂၄)ဟုဆိုထားပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပညတ္ တရားသည္ ခရစ္ေတာ္ကို ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ေျဖာင့္မတ္ရာသို႔ေရာက္ေစျခင္းငွာ အေထာက္အကူျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ပညတ္တရားကိုသာ အားကိုးလွ်င္ ေသျခင္းကိုသာျဖစ္ေစသည္။
သင္ခန္းစာ(၁၁)မွေမးခြန္းမ်ား
၁။       ပညတၲိက်မ္းစာကို ေဖာ္ျပပါ။
          --------------------------------------------------------------
၂။       ပညတ္တရားသည္ မည္သူမ်ားထံေပးသနည္း။
          --------------------------------------------------------------
၃။       တပါးအမ်ိဳးသားမ်ားထံ ပညတ္ေပးပါသလား။
          --------------------------------------------------------------
၄။       ပညတ္တရားလိုက္ေလွ်ာက္ႏိုင္သူရွိပါသလား။
          --------------------------------------------------------------
၅။       ပညတ္တရားအားျဖင့္ ေျဖာင့္မတ္ႏိုင္ပါသလား။
          --------------------------------------------------------------
၆။  ပညတ္တရားမလိုက္ေလွ်ာက္ႏိုင္လွ်င္ မည္သို႔ခံရမည္နည္း။
          --------------------------------------------------------------
၇။       ပညတ္တရားသည္ လူကိုရွင္ေစသေလာ၊ ေသေစသေလာ။
          --------------------------------------------------------------
၈။       ပညတ္တရားသည္ ဘယ္အရာကိုသိေစသနည္း။
          --------------------------------------------------------------
၉။       ပညတ္တရားသည္ ငါတို႔ကို မည္သူ႕ထံသို႔ ပို႔ေဆာင္သနည္း။
          --------------------------------------------------------------
၁၀။     မိတ္ေဆြ၊ ပညတ္တရားကို လိုက္ေလွ်ာက္ဖို႔ ႀကိဳးစားဘူးပါသလား။
          --------------------------------------------------------------

သခင္ေယ႐ႈ ဒုတိယအႀကိမ္ႂကြလာျခင္း


သခင္ေယ႐ႈဒုတိယအႀကိမ္ႂကြလာျခင္းသည္ ယံုၾကည္သူအားလံုးတုိ႕၏ေျမာ္လင့္ျခင္းျဖစ္ သည္။ ဘုရားသခင္သည္ အရာခပ္သိမ္းကို ထိန္းခ်ဳပ္ထားသည္။ သူသည္ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ ထဲတြင္ ေဖာ္ျပထားေသာ ကတိေတာ္မ်ားႏွင့္ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္မ်ားျပည့္စံုရန္ သစၥာတရားႏွင့္ျပည့္ စံုသည္။



Friends18.com Orkut Scraps
သခင္ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္ဒုတိယႂကြလာသည့္အခ်ိန္တြင္ သူသည္ ပေရာဖက္ေဟာေျပာခဲ့ သည့္အတုိင္း ဗက္လဟင္ၿမိဳ႕ ႏြားစားခြက္ ထဲတြင္ သူငယ္အျဖစ္ႏွိမ့္ခ်စြာ ဖြါးျမင္ခဲ့သည္။ သခင္ ေယ႐ႈသည္ သူ၏ေမြးဖြါးျခင္း၊ အသက္ရွင္းျခင္း၊ သာသနာလုပ္ငန္းလုပ္ေဆာင္ျခင္း၊ အေသခံျခင္း၊ ႏွင့္ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းအားျဖင့္ ေမရွီယႏွင့္ပတ္သက္ေသာပေရာက္ဖက္ျပဳခ်က္မ်ားစြာ ျပည့္စံုေစ ခဲ့သည္။ သို႕ရာတြင္ ေမရွီယႏွင့္ပတ္သက္၍မျပည့္စံုရေသးေသာပေရာဖက္ျပဳခ်က္မ်ား စြာရွိေသးသည္။

သခင္ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္၏ဒုတိယအႀကိမ္ႂကြလာျခင္းသည္ ထိုမျပည့္စံုရေသးေသာ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္မ်ားကို ျပည့္စံုေစရန္အတြက္ ျဖစ္သည္။ သခင္ေယ႐ႈပထမအႀကိမ္ႂကြလာျခင္းထဲ တြင္ သူသည္ ေစခံတစ္ဦးျဖစ္ခဲ့သည္။ သခင္ေယ႐ႈသည္ ဒုတိယအႀကိမ္ႂကြလာေသာအခါ သူသည္ ေအာင္ျမင္ေသာ ဘုရင္အျဖစ္ႂကြလာမည္ျဖစ္သည္။ သခင္ေယ႐ႈသည္ ပထမအႀကိမ္ႂကြ လာသည့္အခ်ိန္တြင္ သူသည္ ႏွိမ့္ခ်ေသာအသက္တာျဖင့္ႂကြလာခဲ့သည္။ သခင္ေယ႐ႈဒုတိယအ ႀကိမ္ႂကြလာေသာအခါ သူသည္ မိမိပတ္၀န္းက်င္တြင္ ေကာင္းကင္ဗိုလ္ေျခမ်ားႏွင့္ႂကြဆင္းလာမည္ ျဖစ္သည္။ 

ဓမၼေဟာင္းထဲတြင္ရွိေသာ ပေရာဖက္မ်ားက သခင္ေယ႐ႈ၏ပထမအႀကိမ္ႂကြလာျခင္းႏွင့္ ဒုတိယအ ႀကိမ္ႂကြလာျခင္းတုိ႕၏ျခားနားမႈကို တိက်စြာေဖာ္ျပထားျခင္းမရွိေပ။ သခင္ေယ႐ႈႂကြလာျခင္းအ ေၾကာင္းကို ေဟရွာယ ၇း၁၄၊ ၉း၆-၇ ႏွင့္ ဇာခရိ ၁၄း၄ ထဲတြင္ ေတြ႕ရွိႏုိင္ပါသည္။ ထိုက်မ္းပိုဒ္ထဲ တြင္ သခင္ေယ႐ႈၾကြလာျခင္းသည္ မတူညီေသာ ပုဂၢိဳလ္ႏွစ္ဦးအျဖစ္ႂကြလာလိမ့္မည္ဟု ေဖာ္ျပထား သည္။

ယုဒလူမ်ိဳးက်မ္းတတ္ပုဂၢိဳလ္မ်ားက ၫွဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ျခင္းခံေသာ ေမရွီယႏွင့္ ေအာင္ျမင္ ေသာေမရွီယရွိသည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။ သတုိ႕မသိေသာအခ်က္တစ္ခုသည္ ညွဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ ျခင္းခံေသာ ေမရွီယႏွင့္ ေအာင္ျမင္ေသာေမရွီယသည္ တစ္ဦးတည္းအားျဖင့္ျပည့္စံုမည္ကုိ မသိ ျခင္းျဖစ္သည္။ သခင္ေယ႐ႈသည္ ပထမအႀကိမ္ႂကြလာေသာအခ်ိန္တြင္ ညွဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ျခင္းခံ ေသာေမရွီယအခန္းက႑ကို ျပည့္စံုေစခဲ့သည္ (ေဟရွာယ အခန္းႀကီး ၅၃)။

သခင္ေယ႐ႈသည္ ဒုတိယအ ႀကိမ္ႂကြလာေသာအခါ ဣသေရလလူမ်ိဳးမ်ားကို ကယ္တင္ရွင္အျဖစ္ႏွင့္ ရွင္ဘုရင္ အခန္းက႑မ်ား ကို ျပည့္စံုေစမည္ျဖစ္သည္။ ဇာခရိ ၁၂း၁၀ ႏွင့္ ဗ်ာဒိတ္ ၁း၇ ထဲတြင္ သခင္ေယ႐ႈ ၏ဒုတိယအႀကိမ္ ႂကြလာျခင္းအေၾကာင္းကို ေဖာ္ျပထားသည္။ သခင္ေယ႐ႈ၏နာက်င္ထိုးနက္ျခင္း ခံျခင္းကို ျပန္လည္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။ ဣသေရလလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ေလာကတြင္ရွိေသာလူသားအား လံုးတုိ႕သည္ သခင္ေယ႐ႈ ပထမအႀကိမ္ႂကြလာေသာအခါသူတုိ႕က မလကၡံခဲ့ၾကေသာေၾကာင့္ သူတုိ႕သည္ ေနာင္တ ရၾကမည္ျဖစ္သည္။ 

သခင္ေယ႐ႈသည္ ေကာင္းကင္ဘံုသို႕ခ်ီေဆာင္ျခင္းခံခဲ့ၿပီးေနာက္ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားက တမန္ ေတာ္မ်ားထံ ဤသို႕ေႂကြးေၾကာ္ခဲ့ၾကသည္။ “အိုဂါလိလဲလူတုိ႕၊ အဘယ္ေၾကာင့္ေကာင္းကင္သို႕ ေမွ်ာ္ၾကည့္လ်က္ေနၾကသနည္း။ သင္တို႕ႏွင့္ခြါ ၍ေကာင္းကင္သို႕ေဆာင္ယူျခင္းကို ခံေတာ္မူေသာ ထိုေယ႐ႈသည္ သင္တုိ႕မ်က္ေမွာက္၌ ေကာင္းကင္သို႕ႂကြသြားေတာ္မူသည္နည္းတူ၊ တဖန္ႂကြလာ ေတာ္မူလတံ့ဟု ေျပာဆုိ၏” (တမန္ ၁း၁၁)။

ဇာခရိ ၁၄း၄ထဲတြင္ သခင္ေယ႐ႈဒုတိယအႀကိမ္ႂကြ လာမည့္ေနရာကို ေဖာ္ျပထားပါသည္။ မႆဲ ၂၄း၃၀ ထဲတြင္ “ထိုအခါလူသား၏နိမိတ္လကၡဏာ သည္ ေကာင္းကင္၌ထင္ရွားလိမ့္မည္။ ေျမႀကီးေပၚမွာလူအေပါင္းတုိ႕သည္ ငိုေႂကြျမည္တမ္းၾက၍၊ လူသားသည္ ႀကီးစြာေသာ ဘုန္းတန္ခိုးအာႏုေဘာ္ကိုေဆာင္လ်က္၊ မိုဃ္းတိမ္ကိုစီး၍ႂကြလာေတာ္ မူသည္ကို ျမင္ရၾကလိမ့္မည္” ဟုေဖာ္ျပထားပါသည္။ တိတု ၂း၁၃ ထဲတြင္ သခင္ေယ႐ႈ၏ဒုတိယ အႀကိမ္ႂကြလာျခင္းကို “ဘုန္းတန္ခိုးအာႏုေဘာ္ေတာ္အားျဖင့္ထင္ရွားျခင္း” ဟုေဖာ္ျပထားပါသည္။

ဗ်ာဒိတ္ ၁၉း၁၁-၁၆ ထဲတြင္ ဒုတိယအႀကိမ္ႂကြလာျခင္းအေၾကာင္းကို စံုလင္စြာျဖင့္ေဖာ္ျပထားပါ သည္။ “ထိုအခါေကာင္းကင္ဘံုဖြင့္လွစ္လ်က္ရွိသည္ကို ငါျမင္လွ်င္၊ ျမင္းျဖဴရွိ၏။ ျမင္းစီးေသာသူ သည္ သစၥာဟူေသာအမည္၊ သမၼာဟူေသာအမည္ရွိသတည္း။ ထိုသူသည္ တရားသျဖင့္စီရင္တတ္ ၏။ တရားသျဖင့္စစ္တုိက္တတ္၏။ မ်က္စိေတာ္သည္ မီးလွ်ံကဲ့သို႕ျဖစ္၏။ ေခါင္းေတာ္ေပၚ၌ သရ ဖူမ်ားကို ေဆာင္း၏။

ကိုယ္တုိင္မွတပါး၊ အဘယ္သူမွ်မသိေသာနာမေတာ္သည္ ေရးထားလ်က္ရွိ ၏။ အေသြး၌ႏွစ္ၿပီးေသာအ၀တ္ကို၀တ္၏။ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ဟူေသာ အမည္ရွိ၏။ ေကာင္းကင္ဗိုလ္ေျခတုိ႕သည္ ျမင္းျဖဴကိုစီးလ်က္၊ စင္ၾကယ္ေသာပိတ္ေခ်ာျဖဴကို၀တ္လ်က္၊ ေနာက္ေတာ္သို႕လုိက္ၾက၏။ လူမ်ိဳးတုိ႕ကို ဒဏ္ခတ္စရာဘို႕၊ ထက္ေသာသန္လ်က္သည္ ခံတြင္းေတာ္ထဲက ထြက္၏။ သူတုိ႕ကို သံလွံတံႏွင့္ အုပ္စိုးေတာ္မူမည္။

အနႏၱတန္ခိုးႏွင့္ျပည့္စံု ေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္၏ေဒါသအမ်က္ေတာ္၏ စပ်စ္နယ္ရာတန္ဆာကို ဖိနင္းေတာ္မူမည္။
ဘု ရင္တို႕၏ဘုရင္၊ သခင္တုိ႕၏သခင္ ဟု ဘဲြ႕နာမေတာ္သည္ အ၀တ္ေတာ္၌၄င္း၊ ေပါင္ေတာ္၌ ၄င္း ေရးထားလ်က္ရွိ၏။”

သခင္ေယ႐ႈဒုတိယအႀကိမ္ႂကြလာျခင္းကိုသင္ဘယ္လိုႀကိဳမလဲ...။
သင္... ကယ္တင္ျခင္းရၿပီလား...။

ကယ္တင္ေသာ ဘုရားရွင္

လူသည္ လြန္စြာထူးဆန္းေသာသတၲ၀ါျဖစ္သည္။ မည္သည့္အရာကိုမွ် လြယ္ လင့္တကူ မယုံၾကည္တတ္ေပ။ သိပၸံပညာထြန္းကားေနေသာ အခ်ိန္ကာလျဖစ္၍ လူ သည္အေၾကာင္းအရာတစ္ခုကို လက္ေတြ႕က်က်ထိေတြ႕သိျမင္ခံစားၿပီးမွသာ လက္

ခံယုံၾကည္တတ္ၾကသည္။ မိမိတို႔၏ဦးေႏွာက္အသိပညာကို အေျခထားစဥ္းစားၿပီး အသက္ရွင္တတ္ေသာလူသည္ ဘုရားဟူေသာ ပုဂိၢဳလ္ေတာ္ျမတ္ကို မ်က္စိျဖင့္မျမင္

ရေသာ္လည္း မေႏွာအာရုံအသိႏွင့္ ႏွလုံးတြင္းမွခံစားၿပီး သက္၀င္ယုံၾကည္ ကိုးစား

ကာ အေလးထားအသက္ရွင္ၾကသည္မွာ သဘာ၀တရားထက္ေက်ာ္လြန္ေသာ ထူး

ဆန္းအ့ံဘြယ္အမွဳတစ္ခုပင္ျဖစ္ေပသည္။ ေလာကတြင္ သဘာ၀တရားအမ်ားရွိၾက

သည္ျဖစ္ရာ သဘာ၀တရားတ္ိုင္းက ေလာကုတၲရာက႑တြင္ သုခခ်မ္းသာခံစားႏိုင္

ေရးအတြက္ ယေန႔ပစၥဳပၸန္ကာလအသက္ရွင္မွဳကို သတိျပဳၾကဖို႔ရန္ အသိေပးႏိုးေဆာ္ထားၾကပါသည္။

လူမွန္လွ်င္ကြာျခားမွဳမရွိ

(လု၊ ၁၆း၁၉-၃၁)တြင္လူႏွစ္ဦးကိုေတြ႕ရသည္။ တစ္ဦးကေငြေၾကးဥစၥာပစၥည္း

ၾကြယ္၀ျပည့္စုံေသာသူေဌးျဖစ္ၿပီးက်န္တစ္ဦးကလာဇရုအမည္ရွိဆင္းရဲသားျဖစ္သည္ သူေဌးသည္ နီေမာင္းေသာအ၀တ္ကို၀တ္၍ ေန႔တိုင္းကာမဂုဏ္စည္းစိမ္၌ေပ်ာ္ေမြ႕

ကာေလာကီအေရးကိုသာစဥ္းစားအသက္ရွင္ေနေၾကာင္း ေတြ႕ရသကဲ့သို႔ လာဇရုမွာ

မူ စားစရာမဲ့ငတ္မြတ္လၽွ်က္ သူေဌးစားပြဲမွက်ေသာအစာကိုစားရအံ့ေသာငွါ ေတာင့္

တစိတ္ႏွင့္ သူေဌးအိမ္တံခါးနားတြင္ေနေၾကာင္းေတြ႕ရသည္။ထိုနည္းတူေလာကတြင္

လူခ်င္းတူေသာ္လည္း ေလာကီက႑၌အေျခအေနမတူညီပဲ ကြာျခားမွဳရွိၾကေပသည္

တခ်ိဳ႕ကပညာတတ္သည္။ တစ္ခ်ိဳ႕ကပညာမဲ့သည္။ တစ္ခ်ိဳ႕ကဆင္းရဲၾကသည္။

တစ္ခ်ိဳ႕ကခ်မ္းသာၾကသည္။ ေလာက၌အသက္ရွင္စဥ္ ဤမတူညီမွဳမ်ားရွိလင့္ကစား

အဆုံးတစ္ေန႔တြင္ကြာျခားမွဳမရွိေၾကာင္းနားလည္ရသည္။ သူေဌးသည္တစ္ေန႔ေသာ

အခါ ေသဆုံးရသကဲ့သို႔ ဆင္းရဲသားလာဇရုလည္း ေသဆုံးရေၾကာင္းေတြ႕ရသည္။

တမလြန္အက်ိဳးရလဒ္ကြာျခား

သူေဌးသည္ေလာက၌အသက္ရွင္စဥ္ စည္းစိမ္ခံစားရ၍ သက္သာမွဳကိုရေသာ္

လည္းေသလြန္ၿပီးသည့္ေနာက္မရဏာႏိုင္ငံ၌ ျပင္းစြာေသာေ၀ဒနာကိုခံစားရေၾကာင္း

ေတြ႕ရသည္။ လာဇရုအမည္ရွိသူ ဆင္းရဲသားမွာမူ ေလာက၌ဆင္းရဲငတ္မြတ္၍ ဒုကၡ

ေ၀ဒနာမ်ိဳးစုံခံရေသာ္လည္း တမလြန္၌သက္သာျခင္းကိုရေၾကာင္းေတြ႕ရသည္။ လူ

သည္ေလာကီက႑၌သာအသက္ရွင္၍ အဆုံးသတ္ရမည္မဟုတ္ေပ။ ေလာကုတၲရာ

ကိုလည္း ခရီးဆက္ရဦးမည္ျဖစ္သည္။ ေလာက၌မည္မွ်ပင္ၾကြယ္၀ျပည့္စုံ၍ ေကာင္း

က်ိဳးမဂၤလာအျဖာျဖာကိုခံစားရပါေစ၊ တမလြန္၌အပါယ္ငရဲတြင္ ျပင္းစြာေ၀ဒနာခံစား

ရမည္ဆိုပါက မည္မွ်အက်ိဳးဆုံးရွဳံးမည္နည္း။ ယေန႔ကၽြႏု္ပ္တို႔အသက္ရွင္ေနၾကေသာ

ပစၥဳပၸန္ကာလသည္ သခၤါရျဖစ္ေသာ္လည္း ေသၿပီးသည့္ေနာက္ ေရာက္ၾကရမည့္ ေလာကုတၲရာ(တမလြန္ခရီး)သည္ တဒဂၤမဟုတ္သည့္ ထာ၀ရကာလျဖစ္ေပသည္။

ဘာသာတရား

ေလာကတြင္ ဘာသာတရားမ်ားစြာရွိပါသည္။ ဘာသာတရားတိုင္းက လူ႔

အသက္တာအေျခအေနကို မီးေမာင္းထိုးျပေနပါသည္။ မေကာင္းေသာအက်င့္အႀကံ

အျပဳအမူတို႔ကိုေရွာင္၍ ေကာင္းေသာအသက္တာ၌ရွင္သန္ဖို႔ သတိေပးႏိုးေဆာ္ပါ

သည္။ လူသည္ေကာင္းမေကာင္းသိေသာဥာဏ္အေပၚ အေျခထား၍ မေကာင္းသည္

ႏွင့္ေကာင္းသည္ကိုခြဲျခားသိေသာ္ျငားလည္းလက္ေတြ႕မက်င့္သုံးႏိုင္၊မေကာင္းသည္

ကိုသိလ်က္ႏွင့္မေရွာင္ႏိုင္၊ ေကာင္းသည့္အရာကိုသိလ်က္ႏွင့္လည္း မလုပ္ႏိုင္သည္

မွာ လူ၏မျပည့္စုံေသာ အားနည္းခ်က္ေပတည္း။ ေကာင္းေသာအသက္ရွင္မွဳတို႔အ

တြက္ တမလြန္တြင္ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကို ခံစားရဖို႔ရွိသလို မေကာင္းေသာက်င့္ႀကံ

ျပဳမူအသက္ရွင္မွဳအတြက္ တမလြန္တြင္ အပါယ္ငရဲ၌ ျပင္းျပစြာ ေ၀ဒနာခံစားရမည္ ျဖစ္သည္။

မေႏွာအာရုံအသိက လူတြင္ရွိသည္ျဖစ္၍ တမလြန္အေရးကိုစဥ္းစားတိုင္း လူ

သည္ စိတ္ရတက္မေအးႏိုင္ရေလာက္ေအာင္ျဖစ္ေနပါသည္။ ဘာသာတရားကလူကို

အပါယ္ငရဲမွမကယ္ႏိုင္ပါ။ ဘာသာတရားကလူကိုမိမိအေျခအေနမွန္ကို သိဖို႔ရန္မီး

ေမွာင္ထိုးျပသည္သာမကအပါယ္ငရဲမွကယ္တင္ႏိုင္ေသာဘုရားရွင္ကို ကိုးစားအမွီျပဳ

ဖို႔ရန္ညြန္ျပေနပါသည္။

ေမတၲာေတာ္ရွင္

ဘာသာတရားႏွင့္ဘုရားသည္မ်ားစြာကြဲျခားပါသည္။ ဘာသာတရား၌အသက္

မရွိပါ။ ဘုရားဟူသည္ ေမတၲာေတာ္ရွင္ျဖစ္ရုံမွ်မက အသက္ရွင္ေတာ္မူေသာ ပုဂိၢဳလ္ ေတာ္ျမတ္လည္းျဖစ္သည္။ လာဇရုသည္ ေလာကီအသက္ရွင္စဥ္ အသက္ရွင္ေတာ္

မူေသာဘုရားကို သိရွိယုံၾကည္ကိုးစားေသာသူျဖစ္ေၾကာင္း နားလည္ရသည္။ အေၾကာင္းမွာ လာဇရုေသာေသာအခါ သူ၏၀ိညာဥ္ကို ေကာင္းကင္တမန္တို႔က လာ ေရာက္ေခၚယူသြားေၾကာင္းေတြ႕ရသည္။ သူေဌးသည္ အသက္ရွင္စဥ္က ဘာသာတ ရားကိုသိပါသည္။ အာျဗဟံ၏အေၾကာင္းကိုလည္းသူသိပါသည္။ သို႔ေသာ္ထာ၀ရဘု

ရားကိုပမာဏမျပဳ။ ေလာကီကာမဂုဏ္စည္းစိမ္၌ ေန႔စဥ္ခံစားေပ်ာ္ေမြ႕ေရးကိုသာ အေလးထားေသာေၾကာင့္ ေသလြန္ေသာအခါသူေဌး၏၀ိညာဥ္အား ေကာင္းကင္တ မန္မ်ားက လာေရာက္ေခၚယူျခင္းမရွိသျဖင့္မရဏာႏိုင္ငံသို႔ေရာက္ရွိသြားကာ ျပင္းစြာေ၀ဒနာခံစားရေၾကာင္း ေတြ႔ရသည္။

သူေဌးသည္ တမလြန္ေရာက္ၿပီးမွ ေနာင္တရ၍ မိမိညီမ်ားအတြက္ စိတ္ပူ ေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္။ သို႔ေသာ္သူေဌး၏ေနာင္တသည္ေနာက္က်သြားၿပီျဖစ္သည္။

တမလြန္၌ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာခံစားႏိုင္ဖို႔ရန္အသက္ရွင္စဥ္အခ်ိန္၌သာကၽြႏု္ပ္တို႔တြင္
ေရြးခ်ယ္စဥ္းစားဆုံးျဖတ္ပိုင္ခြင့္ရွိပါသည္။ယေန႔ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ အသက္တာအာမခံခ်က္
သည္ အဘယ္အရာေပၚ၌ တည္ရွိပါသနည္း။ သခင္ခရစ္ေတာ္၏ စကားအေပၚ၌
တည္မွီေနပါက တမလြန္အတြက္စိတ္ခ်ႏိုင္ပါသည္။ “ငါသည္ သမၼာတရား၊ အသက္၊
လမ္းခရီးျဖစ္၏။ ငါ့ကိုအမွီမျပဳလွ်င္ အဘယ္သူမွ် ခမည္းေတာ္ထံသို႔ မေရာက္ႏိုင္

ေၾကာင္း” သတိေပးပါသည္။(ေယာ ၁၄း၆)။ သခင္ေယရွဳကမိမိကိုယုံၾကည္သူမ်ားႏွင့္

ကပ္ကမာၱကုန္သည့္တိုင္ေအာင္ အတူရွိမည္ဟု ဂတိေပးပါသည္။

ျမည္းစမ္းသိမွတ္ယုံၾကည္ပါ

သခင္ေယရွဳက “ငါ့ကိုေခၚေလာ့၊ ငါထူးမည္ ။ငါ့ကိုယုံၾကည္ေသာသူသည္ ေသ

လြန္ေသာ္လည္းရွင္လိမ့္မည္” ဟုမိန္႔ေတာ္မူပါသည္။ သခင္ေယရွဳကို အသက္တာ၌

ယုံၾကည္ကိုးစားႏိုင္ဖို႔ရန္ သက္ေသရလိုပါက ကိုယ္ေတာ္၏နာမ၌ေခၚၾကည့္ပါ။ ကိုယ္

ေတာ္သည္အမွန္တကယ္ အသက္ရွင္ေတာ္မူေသာဘုရားျဖစ္ပါက ကၽြန္ေတာ္ကၽြန္မ ၏အသက္တာကို ဤမည္ေသာျပသနာအခက္ခဲမွ ကယ္မ၍ သက္ေသထူပါဟု ဆုေတာင္းၾကည့္ပါက ကိုယ္ေတာ္သည္ထူး၍ အသက္ရွင္ေၾကာင္းသက္ေသကို ျပလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။

ကၽြႏု္ပ္တို႔၏အသက္တာ၌ ကိုယ္ေတာ့္အားကိုယ္တုိင္ျမည္းစမ္း၍ သက္ေသခံ စားရၿပီး ကယ္တင္ရွင္အျဖစ္လက္ခံယုံၾကည္မည္ဆိုပါက ကိုယ္ေတာ္သည္ကၽြႏု္ပ္တို႔ႏွင့္အတူရွိမည္ျဖစ္သည္။ ၄င္းအျပင္ ေန႔စဥ္အသက္တာ၌လည္း ကိုယ္ေတာ္အတူပါ

ရွိေၾကာင္းသက္ေသကို ကၽြႏုပ္တို႔အားျဖင့္ထင္ရွားေစမည္ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူ

သည္ယခုဘ၀အသက္ရွင္ၿပီး အဆုံးသတ္သြားမည္မဟုတ္ေၾကာင္း၊ ေနာင္ဘ၀၌ ဆက္လက္ရွင္သန္ရန္ရွိေသေၾကာင္း၊ သခင္ေယရွဳကိုယုံၾကည္၍ အသက္ရွင္သူတုိ႔

အတြက္၊ တမလြန္၌ ထာ၀ရဘုရားႏွင့္အတူသုခခ်မ္းသာကို ခံစားႏိုင္ေၾကာင္း သတိ

ျပဳဆင္ျခင္လ်က္ မိမိတို႔အသက္တာကိုျပင္ဆင္ၿပီး အသက္ရွင္ၾကပါမည့္အေၾကာင္း

ေမတၲာႏွင့္အသိေပးေ၀ငွလိုက္ပါသည္။

Friday, August 19, 2011

တမလြန္အေရးတြက္ႏႈိင္းယွဥ္ၿပၿခင္း


ဗုဒၶလမ္းစဥ္။
      အနိစၥတရားႏွင့္အတူ ျပန္လမ္းမရွိ။
      ဆံုးပါးျခင္းႏွင့္အတူ ႏိုးၾကားလာျခင္းမရွိ။
      ေသျခင္းတရားမွ ရွင္ျပန္ျခင္းမရွိ။
      လြတ္ရာလမ္းလည္းမရွိ။
ခရစ္ေတာ္လမ္းစဥ္။
      အနိစၥတရားမွ ျပန္လမ္းရွိ။
      တဖန္ႏိုးၾကားရဦးမည္။
      ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းရွိသည္။
      လြတ္ေျမာက္လိုက ကယ္တင္ရာမဂၢင္လမ္းရွိ။

ဘ၀၌အႀကီးမားဆံုးေသာ ေမ်ာ္လင့္ရာ။
      ေလာက၌လူတိုင္းက ေသျခင္းတရား၏ ေနာက္ကြယ္တြင္ သာ၍ၿငိမ္းခ်မ္း ေအးျမရာ တမလြန္ဘ၀ ေနာင္ေရးအတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဘာသာတရားတိုင္းက ကြဲျပားေသာ ေမ်ာ္လင့္ခ်င္းျဖင့္ ထိုအေရးကို ေမ်ာ္ေတြးၾကရာတြင္၊ ကမၻာ့ ဘာသာတရားထဲတြင္ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ခရစ္ယာန္တို႕၏ ကြာျခင္းခ်က္ကို ေအာက္ပါအတိုင္း ေတြ႕ျမင္ႏိုင္သည္။

၁။ ဗုဒၶဘာသာ၏ တမလြန္ေနာင္ေရး။
      ေသျခင္းတရားဟူသည္ လံုး၀အေျဖရွာမရေသာ အရာပင္ျဖစ္သည္။ ဤေလာကတြင္ လူတို႕သည္ ေမ့ေမ့ေလွ်ွာ့ေလွ်ာ့ ေပါ့ေပါ့ဆဆျဖင့္ အသက္ရွင္ၾကသည္။ အထူးသျဖင့္ ေသျခင္း၏ေနာက္ကြယ္တြင္ ဘယ္ကိုသြားရမည္ကို ကၽြန္ေတာ္၏ လူမ်ဳိးေတာ္တို႕သည္ မသိရွိၾကပါ။ ဗုဒၶေဂါတမ၏ သြန္သင္ခ်က္အရ "ေလာကရွိလူသားတိုင္းႏွင့္ အရာရာတို႕သည္ အေၾကာင္းတရားေၾကာင့္ ျဖစ္တည္လာရသည္" ဆိုသည့္အခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶေဂါတမကိုယ္တိုင္က ကာမ (သို႕) ကံၾကမၼာကို အတည္ျပဳေျပာဆိုသည္။ ၄င္းေၾကာင့္ပင္ ဘ၀ျဖစ္လာရသည္၊ တဖန္ သံသရာလည္ရဦးမည္ဆိုသည္။ ထို႕ေၾကာင့္လည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္းတို႕ကား ေနာက္ဘ၀တြင္ ဤသို႕ေသာ လူအျဖစ္ကို ျပန္ရဦးမည္ဆိုေသာ အေတြးျဖင့္ ေမ်ာ္လင့္တတ္ၾကေပသည္။ ေနာင္ဘ၀တြင္ ဘာျဖစ္မည္၊ ဘယ္ဘ၀ေရာက္မည္ဆိုေသာအရာတို႕သည္ကား ေလာကတြင္ အသင္မည္သို႕ ေနထိုင္က်င့္ၾကံသည္ ဆိုေသာအရာအေပၚတြင္သာ ပဓါနက်လွေပသည္။
      ဗုဒၶ၏ သြန္သင္ခ်က္တြင္ ဤေလာက၌ သင္သည္ဆိုးသည္၊ ေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ ၄င္းတို႕သည္ အတိတ္၏ ကံတရားဟူ၍၄င္းဆိုသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ လူတစ္ဦးသည္ လယ္သမား၊ အႏုပညာသမား၊ စက္မႈလက္မႈပညာရွင္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ သူခိုး၊ စစ္သား၊ ဘုရင္စေသာ ဘ၀ကို ရရွိျခင္းသည္ အတိတ္ကံႏွင့္သာ ဆိုင္ေလ၏။ ဤေလာက၌ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အရာရာတို႕သည္ ကံ၏ေစရာပင္ျဖစ္သည္။ သတၱ၀ါအားလံုးတို႕သည္ ထိုျခားရဟတ္ပမာ ကံ၏ စီမံရာကို ခံၾကရေလသည္။ ကံ၏စီမံရာကို၄င္း၊ ကံ၏ေစစားရာကို၄င္း နားလည္ႏိုင္ရန္ ဗုဒၶက ေအာက္ပါအတိုင္း ဆိုထားေပသည္။
      (က) သတ္ျဖတ္ခဲ့၍ အသက္တိုရ၊ မသတ္ျဖတ္ခဲ့၍အသက္ရွည္ရ။
      (ခ) ဖိႏွိပ္ညႇင္းဆဲခဲ့၍ ေရာဂါထူေျပာရ၊ မျပဳ႕ခဲ့သူတို႕က က်န္းမာရသည္။
      (ဂ) ေဒါသေၾကာင့္အရုပ္ဆိုးရ၍၊ ေဒါသမထြက္ေသာေၾကာင့္ အဆင္းလွ။
      (ဃ) မနာလို၀န္သိုခဲ့၍ ယုတ္ညံရ၊ ထိုသို႕မျပဳခဲ့ေသာေၾကာင့္ ႀကီးျမတ္ရ။
      (င) မလွဴခဲ့၍ ဆင္းရဲရ၊ လွဴခဲ့၍ခ်မ္းသာရ။
      (စ) အမ်ိဳးယုတ္ညံ့ျခင္းက မႏွိမ့္ခ်၍၊ အမ်ိဳးျမတ္ရျခင္းက ႏိွမ့္ခ်ခဲ့ေသာေၾကာင့္။
      (ဆ) မထီမဲ့ျမင္ျပဳသူက ပညာကို မလိုလားေသာေၾကာင့္၊ ပညာလိုသူက ရွာေဖြဆည္းပူးခဲ့ေသာ ေၾကာင့္ဟူ၍ပင္ျဖစ္သည္။
      လာအိုလူမ်ိဳးအမ်ားစုက ဗုဒၶဘာသာ အလိုအေလွ်ာက္ ျဖစ္ေနၾကေပမဲ့၊ ေသၿပီးေနာက္တြင္ ဘာျဖစ္မည္ဆိုသည္ကို လံုး၀ နားလည္ျခင္းမရွိ၊ တတ္သိနားလည္ျခင္းႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ညာဏ္အလင္းကိုကား မရရွိၾက။ သင္ၾကားခံယူမူတို႕သည္လည္း ရႈပ္ေထြးေနၿပီး မရွင္းမလင္းမႈမ်ားေၾကာင့္ တမလြန္အေရးဟူသည့္ အရာကိုပင္ နားလည္ျခင္းမရွိဘဲ ဘ၀မီးစာကုန္ခဲ့ၾကရသည္။ ေသသည္၏ အျခားမဲ့ဘ၀၌ ဘာျဖစ္မည္၊ ဘယ္ကိုသြားမည္ကိုလည္း မသိၾက။ တဖန္ ယခုသက္ရွိထင္ရား ရွိေနေသးသူမ်ားကလည္း ေသျခင္းတရား အား ရင္ဆိုင္ဖို႕အေရး မည္သုိ႕ျပင္ဆင္ထားၾကရမည္ကို မသိၾက။ ဘ၀ကို ေရဆုန္အတို္င္းေမ်ာလိုက္ရင္း၊ ဘာျဖစ္မည္ကိုလည္း ေတြးယူခ်င္းမရွိၾကေတာ့သည္မွာ လူအမ်ားစု၏ လက္ခံက်င့္သံုးမႈပင္ျဖစ္သည္။
      ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတြင္ ေနထိုင္သည့္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားပင္ ေမ်ာ္လင့္ခ်က္ကင္းမဲ့ေသာ စကားကိုသာဆိုေနၾကၿမဲျဖစ္သည္။ အသုဘ ကိစၥမ်ားတြင္လည္း မ်က္လႊာကို ယပ္ေတာင္ျဖင့္အပ္ကာ "သတၱ၀ါ တစ္ခု၊ ကံတစ္ခု" သေဗၺသတၱာကမၼႆကာ၊ ဟူသာဆုိၾကသည္။ ၄င္းစကားစုသည္ အားေပးျခင္း မဟုတ္ေပ ေမ်ာ္လင့္ရာမဲ့ေနေသာအေျခအေနမွန္ကို မီးေမာင္းထိုးျပေနျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ဗုဒၶေဂါတမ၏ စကားေတာ္အတိုင္း ၾကြလာေတာ္မူမည့္ ကယ္တင္ရွင္ ေယရႈခရစ္ေတာ္အား ဖူးေတြ႕ျခင္း မရွိေသးသ၍ လူထုႀကီးသည္ ေမ်ာ္လင့္ရာမဲ့မ်ားပင္ျဖစ္သည္။
` ႀကီးစြာေသာ လြဲမွားသည့္ ယံုၾကည္မႈကား ေသျခင္းေနာက္တြင္ "တေစၦ၊ သရဲျဖစ္ျခင္း" ဆိုသည့္အရာပင္ျဖစ္သည္။ အသက္ရွင္ခိုက္တြင္ ခ်စ္ခင္း၊ ၾကင္နာျခင္းေတြျဖင့္ ရွိၾကသည့္တိုင္ေအာင္ မိသားစု၀င္ ေသေသာအခါတြင္ကား လြန္စြာ ေၾကာက္လန္႕၍ မိမိတို႕ကိုမိမိ ကာကြယ္ရန္ ႀကိဳးမ်ားကာရံထားၾကၿပီး တေစၦ၊ သရဲမ်ား ၀င္မလာရန္ ဆီးတားထားၾကသည္။
      ေသဆံုးျခင္းတြင္ကား ရုပ္ႏွင့္ နာမ္ ခြဲခြါသည္ႏွင့္အမ် ခႏၶာရုပ္ကား ေျမမႈန္႕မွလာ၍ ေျမျမဳပ္ျခင္း (သို႕) သၿဂႋဳဟ္ျခင္း ျပဳရန္သာျဖစ္ေလသည္။ နံ၀ိညာဥ္မူကား ဘုရားရွင္စီမံ ခန္႕ခြဲရာအတိုင္း ခံရန္သာရွိေလသည္။ လူတို႕သည္ ၄င္းအရာကို သိရွိျခင္းမရွိၾကပါ။ ထို႕ေၾကာင့္လည္း ေသသည့္ေနာက္တြင္ ကံစီမံရာ အတိုင္း တေစၦ၊ သရဲ ျဖစ္ကာ လွည့္လည္သြားလာေနရမည္ဟု ထင္မွတ္မွားၾကျခင္းပင္ျဖစ္သည္။
      ေလာကတြင္ ေမ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့ျဖင့္ အသက္ရွင္က ဘာျဖစ္မည္နည္း။ ဘယ္သြားမည္နည္းဆိုတာကို မသိဘဲ အသက္ရွင္လိုပါသလား (သို႕) တမလြန္အတြက္ စိတ္ခ်မႈျဖင့္ အသက္ရွင္လိုပါသလား။ ၄င္းသည္ကား သင္၏ ေရြးခ်ယ္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္အေပၚတြင္ မွီတည္၍သာေနသည္။

၂။ ခရစ္ေတာ္၌ရွိေသာ ေမ်ာ္လင့္ျခင္း။
      ခရစ္ေတာ္၌ ေသလြန္သူတို႕၏ ေမ်ာ္လင့္ရာကား သမၼာက်မ္းစာတြင္ လြန္စြာရွင္းလင္းလွသည္။ ေသျခင္းတရားသည္ သဘာ၀တရား မဟုတ္ေၾကာင္း၊ ကာမေၾကာင့္ မဟုတ္ေၾကာင္းႏွင့္ ၄င္းသည္ ဘုရားရွင္အား မနာခံဘဲ အျပစ္တရားကို ဖက္တြယ္ခဲ့ေသာ အက်ိဳးဆက္ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ထိုအက်ိဳးဆက္ေၾကာင့္ တရားစီရင္ျခင္း ခံရမႈသည္ ေသျခင္းတရားျဖစ္ေၾကာင္း ဘုရားရွင္က ဖြင့္ျပထားေလသည္။
      အာဒံသည္ အျပစ္၌ က်ဆင္းခဲ့ၿပီး ေသျခင္းတရားကို ရင္ဆိုင္ရခ်ိန္၊ ဘုရားရွင္သည္ လွ်စ္လွ်ဴမထားဘဲ လူသားထုအားလံုးအတြက္ အႀကံအစည္ေတာ္ရွိထားသည္။ ၄င္းကား သားေတာ္ကို လူ႕ဇာတိအျဖစ္ ခံယူေစကာ ကၽြႏု္ပ္တို႕ကိုယ္စား အျပစ္တရားအတြက္ စီရင္ျခင္းကို ခံယူေစခဲ့သည္။ ထို႕ေၾကာင့္လည္း လူ႕ဇာတိကိုခံယူျခင္း၊ ကိုယ္စားခံယူျခင္းႏွင့္ ခရစ္ေတာ္ဘုရား၏ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းသည္ လူသားအားလံုးအတြက္ မဟာေမ်ာ္လင့္ခ်က္ႀကီးပင္ျဖစ္သည္။ သမၼာက်မ္းစာက "ေယရႈကလည္း၊ ငါသည္ ထေျမာက္ျခင္းအေၾကာင္း၊ အသက္ရွင္ျခင္း အေၾကာင္းျဖစ္၏။ ငါ့ကိုယံုၾကည္ေသာသူသည္ ေသလြန္ေသာ္လည္း ရွင္လိမ့္မည္။ ငါ့ကိုယံုၾကည္၍ အသက္ရွင္ေသာသူ ရွိသမွ်တိုိ႔သည္လည္း ေသျခင္းႏွင့္ အစဥ္မျပတ္ ကင္းလြတ္ၾကလိမ့္မည္။" ေယာ ၁၁း၂၅-၂၆။
      ေသျခင္းတရားေနာက္ ခရစ္ေတာ္၌ရွိေသာ ေမ်ာ္လင့္ျခင္းႏွင့္ ဗုဒၶ၏ ေသျခင္းေနာက္ ေမ်ာ္လင့္ျခင္းတို႕သည္ လံုး၀ကြဲျပားျခားနားသည္။ ခရစ္ေတာ္သည္ ေသျခင္းတရားေနာက္ ေမ်ာ္လင့္ျခင္းသာမက ကမၻာ့ေလာက အားလံုးတို႕၏ အစအဆံုးတို႕ကိုလည္း ကြဲကြဲျပားျပား ျခားနာစြာေဖၚျပထားသည္။ သမၼာက်မ္းစာက လံုး၀ သံသရာ မရွိေၾကာင္းကို အတိအလင္းဆို၏ "လူသည္တခါတည္းေသ၍ ထုိေနာက္မွတရားစီရင္ေတာ္မူျခင္းကုိခံရသကဲ့သို႔၊" ေဟၿဗဲ ၉း၂၇။
      ဘုရားရွင္က လူတစ္စံုတစ္ဦးမ် ပ်က္ဆီးျခင္းငွါ အလိုေတာ္မရွိပါ။ ကၽြႏု္ပ္တို႕အားလံုး ေနာင္တ တရားႏွင့္အတူ ျပင္ဆင္ေပးေသာ ကယ္တင္ျခင္း အကၽြတ္တရားလမ္း ၊ မဂ္ယဥ္ကို ရာယူလိုက္ပါရန္ အလိုေတာ္ရွိသည္ ( ၂ ေပ ၃း၉ )။ ေလာကတြင္ သက္ရွိထင္ရွား ရွိေနသူ မွန္သမ် ယံုၾကည္၍ ဘုရားထံဆည္းကပ္သူတို႕သည္ အနိစၥတရားေၾကာင့္ ခြဲခြါျခင္း ( သို႕) ေသရေသာ္လည္း ျပန္လည္၍ ရွင္ရန္ လမ္းရွိသည္။ ခရစ္ေတာ္၌ သင္သည္ အိပ္ေပ်ာ္ (သို႕) ေသပါကလည္း ႏိုင္းထရျခင္း အခြင့္ရွိပါသည္။ ေသျခင္းကို ရင္ဆိုင္ရပါကလည္း တဖန္ထေျမာက္ျခင္းအခြင့္ကို ရ၍ လြတ္ေျမာက္ျခင္းအခြင့္ကို ရကာ အသက္ရွင္ရမည္။ အထက္ပါ အေၾကာင္းအရာတို႕သည္ ဗုဒၶဘာသာ၏ သြန္သင္ခ်က္တို႕ႏွင့္ လံုး၀ျခားနား၍ ဆန္႕က်င္ေနေသာအရာပင္ျဖစ္သည္။ ေအာက္ပါအတိုင္း ဥပမာ ျပဆိုပါမည္။

      က) ျပန္ရန္လမ္းရွိ။
            သမၼာက်မ္းစာက ခရစ္ေတာ္၌ ေသလြန္သူတို႕သည္ တဖန္ျပန္လည္၍ ေတြ႕ဆံုရန္ ျဖစ္ေၾကာင္းကို အတိအလင္းဆိုသည္ ( ၁ သက္ ၄း၁၃)။ ခရစ္ေတာ္ဘုရားကိုယ္၌က သူ၏ တပည့္သာ၀က မ်ားအား သူသည္ တဖန္ၾကြလာဦးမည့္အေၾကာင္းကို ကတိေတာ္ေပးခဲ့သည္ ( ေယာ ၁၄း၁-၃)။ တပည့္သာ၀ကမ်ားႏွင့္ လူထု ၅၀၀ ေက်ာ္တို႕အားလည္း မ်က္၀ါးထင္ထင္ျပကာ သူတို႕မ်က္ေမွာက္၌ပင္ ေကာင္းကင္ဘံုသို႕ ခ်ီေဆာင္ျခင္းကို ခံယူစဥ္က တပည့္သာ၀ကတုိ႕အား ေကာင္းကင္တမန္က "အုိဂါလိလဲလူတို႔၊ အဘယ္ေၾကာင့္ ေကာင္းကင္သို႔ ၾကည့္ေမွ်ာ္လ်က္ေန ၾကသနည္း။ သင္တို႔ႏွင့္ခြါ၍ ေကာင္းကင္သို႔ေဆာင္ယူျခင္းကို ခံေတာ္မူေသာ ထိုေယရႈသည္ သင္တို႔မ်က္ေမွာက္၌ ေကာင္းကင္သို႔ ၾကြသြားေတာ္မူသည္နည္းတူ တဖန္ၾကြလာေတာ္မူလတံ့ဟု ေျပာဆို၏။ " (တမန္ေတာ္ ၁း၁၁)။ အထက္ပါ သမၼာက်မ္းစာက ကၽြႏု္ပ္တို႕သည္ ခရစ္ေတာ္၌ ေသလြန္သူအားလံုးတို႕သည္ တဖန္ သူႏွင့္အတူ ျပန္လာရ မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေမ်ာ္လင့္ျခင္းကို ေပးေသာ တရားပင္ျဖစ္သည္။


      ခ) ျပန္လည္ႏိုးထရျခင္း။
            သမၼာက်မ္းစာက ခရစ္ေတာ္၌ ေသလြန္သူတို႕သည္ လာဇရုကဲ့သို႕ပင္ အိပ္စက္ျခင္းသာ ျဖစ္ေၾကာင္း သြန္သင္ေလသည္။ ခရစ္ေတာ္ဘုရားက သူ၏ တပည့္သာ၀ကတို႕အား "ငါတို႔အေဆြ လာဇရုသည္ အိပ္ေပ်ာ္၏။ သူ႔ကိုႏႈိးျခင္းအလိုငွါ ငါသြားမည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ " (ေယာ ၁၁း၁၁)။ အဓိပၸါယ္ကား သင္သည္ ခရစ္ေတာ္၌ အိပ္ေပ်ာ္ပါက ျပန္လည္၍ ႏိုးထႏိုင္ခြင့္ရွိေနျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ေသလြန္သူအားလံုးတို႕သည္ ဘုရားရွင္ေရွ႕တြင္ တရားစီရင္ျခင္း ခံယူရန္ တဖန္ထေျမာက္ၾကရမည္ ျဖစ္သည္။ ေကာင္းကင္နန္းႏွင့္ အပါယ္ဘံုတြင္ အသီးအသီးခံၾကရမည္၊ စံၾကရမည္ျဖစ္သည္။
      အထက္ပါျဖစ္စဥ္မ်ားကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ခရစ္ေတာ္အား ယံုၾကည္သူတို႕သည္လည္း အသက္ရွင္ ၾကလိမ့္မည္ျဖစ္ေၾကာင္းပင္ျဖစ္သည္ ( ၁ သက္ ၄း၁၆)။ မည္ကဲ့သို႕ ထေျမာက္ရမည္ကို ၁ ေကာ ၁၅း၁-၅၈ တြင္ အတိအလင္းဆိုထားသည္။ ထိုမွတပါး သမၼာက်မ္းစာတြင္ ခရစ္ေတာ္ဘုရားက လာဇရုကို အမည္ေခၚ၍ ထေျမာက္ေစခဲ့ျခင္းကလည္း စစ္မွန္ေသာ ေမ်ာ္လင့္ျခင္းကို သာ၍တိုးပြားကာ ခိုင္မာေသာ ယံုၾကည္ျခင္းကို ျဖစ္ေစေသာအရာပင္ျဖစ္သည္။ ထိုမွ တဖန္ ခရစ္ေတာ္ဘုရားကိုယ္၌ကလည္း ေသၿပီးေနာက္ သံုးရက္ေျမာက္တြင္ ရွင္ျပန္ ထေျမာက္ေတာ္မူခဲ့သည္။
  
 
      ဂ)။ လြတ္ရာလမ္းရွိျခင္း။
            လူသည္ ဒုကၡေပါင္း ေသာင္းေျခာက္ေထာင္မွ လြတ္ကင္းရန္ နည္းလမ္းရွိေသာ္လည္း၊ ေသျခင္းတရားအား လြန္ဆန္ရန္ကား လမ္းမရွိ။ ထိုသို႕ဆိုပါက ခရစ္ေတာ္အားျဖင့္လည္း ေသျခင္းတရားကို ကၽြႏု္ပ္တို႕ လြန္ေျမာက္ႏိုင္ပါမည္ေလာ။ အေၾကာင္းအရာကား ခရစ္ေတာ္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႕အတြက္ ေသခံေတာ္မူျခင္းျဖင့္ လြတ္ေျမာက္ျခင္း အခြင့္ကိုရေၾကာင္း စိတ္ခ်မႈကို ျဖစ္ေစသည္။ ခရစ္ေတာ္က ကားတိုင္ေပၚတြင္ အသက္စြန္႕လွဴပူေဇာ္ၿပီးေနာက္ ကုိယ္စားျပဳ ယၾတာျပဳျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ရိုးရွင္းစြာ ဆိုရပါက "မယံုၾကည္သူမွန္သမ်သည္ သူတို႕၏ အျပစ္တြင္ ေသၾကရမည္" ျဖစ္သည္ ( ေယာ ၈း၂၄ )။ ယံုၾကည္ေသာသူတို႕မူကား တရားစီရင္ျခင္း ကို မခံရ ထာ၀ရ အသက္ကိုရသည္ျဖစ္၍ ေသျခင္းမွ လြန္ေျမာက္ရျခင္းအခြင့္ကိုရသည္" ( ေယာ ၅း၂၄ )။ ေသျခင္းတရားကို မရင္ဆိုင္ရလိုပါက ဦးစြာ အျပစ္တရားမွ ကင္းလြတ္ရန္ လိုအပ္လွသည္။ ကယ္တင္ျခင္းသည္ အျခားေသာ လမ္းစဥ္တြင္ မရွိေသာေၾကာင့္ ထိုနည္းလမ္းတစ္ခုတည္းျဖစ္ေသာ ခရစ္ေတာ္အားျဖင့္သာ ကၽြႏ္ုပ္တို႕ လြတ္ရာလမ္း ရွိသည္ "ထိုသခင္မွတပါး အဘယ္သူမွ်ကယ္တင္ျခင္းအမႈကို မတတ္ႏိုင္။" (တမန္ ၄း၁၂ )။ ၄င္းသည္ တစ္ခုတည္းေသာ လမ္းျဖစ္ၿပီး အျပစ္တရား၏  စီရင္ျခင္းမွ  ဘုရားရွင္ျပင္ဆင္ေပးေသာ ကယ္တင္ျခင္းသို႕ ေရာက္ရန္လမ္းသည္ ေယရႈခရစ္ေတာ္အရွင္တစ္ပါးတည္းပင္ျဖစ္ေလသည္ ( မႆဲ ၁း၂၁)။
 
နိဂံုး။
      အသင္သည္ ထိုကိစၥအ၀၀ကို သိပါက ဘာထပ္လုပ္ဦးမည္နည္း။ ေမ်ာ္လင့္ျခင္းကင္းေသာ ဘ၀ျဖင့္ အသက္ဆက္ရွင္လိုပါသလား၊ သို႕မဟုတ္ ခရစ္ေတာ္ဘုရားအား ယံုၾကည္လာၿပီး ထာ၀ရအျပစ္စီရင္ျခင္းမွ ကင္းလြတ္ေသာ ဘ၀အသက္တာကို ရယူပိုင္ဆိုင္လိုပါသလား။ ထိုလမ္းစဥ္ကိ ေရြးခ်ယ္ဆံုးျဖတ္ရန္ကား သင္၏ အငန္းအတာပင္ျဖစ္သည္။
      အသင္သည္ မွန္ကန္ေသာ လမ္းစဥ္ကို သိျမင္ၿပီးေနာက္ ခရစ္ေတာ္တည္းဟူေသာ ကယ္ခၽြတ္ရွင္အား ယံုၾကည္ကိုးစား၍ မွန္ကန္ေသာ ဘ၀အတသက္တာကို ရယူႏိုင္ေစရန္မွာ ကၽြႏု္ပ္၏ ဆႏၵႏွင့္ ဆုေတာင္းခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ ၄င္းသည္ကား ထာ၀ရ ဘုရားထားရွိေတာ္မူေသာ အႀကံအစည္ေတာ္ပင္ျဖစ္သည္။
 
သင္၏ အေတြးအေခၚႏွင့္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္။
            နားမေထာင္ေသာေၾကာင့္ လူမိုက္သည္ ေသျခင္းသို႕ေရာက္ရတတ္၏၊
            မသိျခင္းေၾကာင့္ လည္ပင္းခိုင္မာေသာသူသည္ ေသျခင္းသို႕ေရာက္ရတတ္၏။
            ပညာရွိသည္ ေတြးေခၚခ်ိန္ဆ၍ ဆံုးျဖတ္တတ္၏၊ မိုက္ေသာသူမူကား မဆင္မျခင္ျပဳလုပ္ တတ္၏။ Inta Chathavongsouk
 
၁။ ရွင္းလင္းစာ သိသည့္ေနာက္ ဘာဆက္လုပ္မည္နည္း။
      လာလတံေသာ ကယ္ခၽြတ္ရွင္ဘုရားႏွင့္ စပ္လွ်ဥ္း၍ အနာဂတၱိစကား၊ ရွင္းလင္းခ်က္၊ သက္ေသသကၠာယႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ဗုဒၶ၏ သြန္သက္ခ်က္မ်ားကို ေဆြးေႏြးခဲ့ၿပီးသည့္ေနာက္ အသင္ဘာဆက္လုပ္မည္နည္း။
      ထိုဘုရားကို လက္ခံယံုၾကည္၊ကိုးစားျခင္းအားျဖင့္ သင့္ဘ၀ေျပာင္းလဲျခင္း အသက္တာရမည္ကို ယံုၾကည္ပါသလား။ အကယ္၍ သင့္ဘ၀အတြက္ အေရးမႀကီးဟု ထင္မွတ္ကာ ဥေပကၡာျပဳမည္ဆိုပါက သင့္အတြက္ ကၽြႏု္ပ္စိတ္မေကာင္းပါ။ အကယ္၍ သင္က ထိုအရာတို႕သည္ မွန္ကန္၍ အေရးႀကီးေၾကာင္းသိရွိလက္ခံမည္ဆိုပါက ကၽြႏု္ပ္အင္မတန္မွ ၀မ္းေျမာက္ဂုဏ္ယူမိပါသည္။ သင့္အေနျဖင္ လက္ခံရရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ မရရွိသည္ျဖစ္ေစ သင့္ေရွ႕မွာ မီးေမာင္းထိုးျပခဲ့ေသာအရာတို႕သည္ကား သင္၏ ေနာက္ဆံုးဆံုးျဖတ္ခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။

      က)။ အေရးမႀကီးဟုထင္သူမ်ားအတြက္။
            ေသသည္၏အျခားမဲ့ (သို႕) ရုပ္ႏွင့္ နာမ္ ခြဲသြားၿပီးေနာက္။ သင္၏ နာမ္သက္သည္ အဘယ္အရပ္သို႕ သြားမည္နည္း။ လူျပန္၀င္စားမည္ေလာ။ တေစၦ၊ သရဲျဖစ္မည္ေလာ။ ၀ိညာဥ္ဘ၀ျဖင့္ စာတန္မာရ္နတ္ႏွင့္အတူ အပါယ္ငရဲတြင္ ေ၀ဒနာ ခံစားရမည္ေလာ။ သို႕မဟုတ္ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္အတူ စံျမန္းရမည္ေလာ၊ သင္၏ ထင္ျမင္ခ်က္အရ လက္ရွိ အေနျဖင့္ ေသဆံုးသြားပါက ဘယ္သို႕ျမန္းရမည္ဟုထင္ပါသနည္း။ ေလာကီသားအားလံုးတို႕ သိသည့္အရာမွာ ကၽြႏု္ပ္တို႕သည္ တမလြန္အေရးအတြက္ အသင့္ရွိရမည္။ အမ်ားစုက ဤအရာသည္ ကၽြႏု္ပ္တို႕ မသိႏိုင္ပါဟုဆိုကာ ဥေပကၡာျပဳထားၾကသည္။ အခ်ိဳ႕က အမွန္ကို မသိဘဲ ဇြတ္မွိတ္ယံုၾကည္ကာ ေနၾကသည္။  ဘယ္ကဲ့သို႔ပင္ သိသည္ျဖစ္ေစ၊ မသိသည္ျဖစ္ေစ ခရစ္ေတာ္ဘုရားအား ယံုၾကည္ကိုးစားျခင္းမရွိပါက ေအာက္ပါ အက်ိဳးဆက္မ်ားကို အမွန္ရင္ဆိုင္ရေပမည္။
            (၁)။ ဤေလာကတြင္ ခရစ္ေတာ္အား ျငင္းပယ္ခဲ့ပါက တမလြန္တြင္ အံ့ၾသျခင္းႏွင့္ ခရစ္ေတာ္ကို ဖူးေတြ႕ရမည္။
            (၂)။ ခရစ္ေတာ္၏ တရားစီရင္ျခင္းအတိုင္း အပါယ္ငရဲသို႕သြားရမည္ကိုသိလ်က္ ႀကီးစြာ ေနာင္တရရမည္။
            (၃)။ ထာ၀ရ ငရဲမီးအိုင္တြင္ ထိတ္လန္႕ဖြယ္ရာခံစားရမည္။
            (၄)။ လူမ်ိဳးတိုင္း၊ ဘာသာတိုင္း ေနာက္ဆံုးတြင္ ခရစ္ေတာ္၏ စီရင္ျခင္းအတိုင္း ဒူးေထာက္ကာ ခံယူရမည္။

      ခ)။ အားလံုးကယ္တင္ျခင္းရရန္ ဘုရားအလိုေတာ္ရွိသည္။
            ဘုရားရွင္သည္ အားလံုးေနာင္တရ၍ သူႏွင့္အတူ ထာ၀ရ နန္းအမတတြင္ စံစားရန္ အလိုေတာ္ရွိသည္။ ထို႕ေၾကာင့္လည္း လူသားတိုင္းအား အခြင့္အလမ္းကို ေပးေတာ္မူသည္။ ဘုရားရွင္သည္ ခရစ္ေတာ္၌ ျပန္လည္၍ အားလံုးသင့္ျမတ္ရန္ အလိုရွိသည္ ( ေရာမ ၅း၁ )။ ထာ၀ရအသက္ကို၄င္း ( ၁ ေယာ၊ ၅း၁၁-၁၂)၊ ၾကြယ္၀ေသာ အသက္တာကို၄င္း( ေယာ ၁၀း၁၀ )၊ ထုိမွ်မက ထာ၀ရ ဘုရားႏွင့္အတူ အို၊ နာ၊ ေသျခင္းကင္းရာ မွာ ထာ၀ရ အတူစံစားေစရန္ ခရစ္ေတာ္အားျဖင့္ အပါယ္ပိတ္လမ္းကို ေပးေတာ္မူခဲ့သည္။

      ဂ)။ လူတိုင္းက ၿငိမ္သက္ျခင္းကို အလိုွရွိသည္။
            ျပႆနာကား လူအေပါင္းတို႕သည္ ဒုစရိုက္ကိုျပဳ၍ ဘုရားသခင့္ေရွ႕ေတာ္၌ အသေရပ်က္ၾကျခင္းပင္ျဖစ္သည္ ( ေရာမ ၃း၂၃ )။ ထိုအျပစ္တရားေၾကာင့္ပင္ ကၽြႏု္ပ္တို႕သည္ ေအာက္ပါအက်ိဳးဆက္မ်ားကို ခံစားၾကရသည္။
            (၁)။ ဒုကၡဆင္းရဲ၊ ၀မ္းနည္းမူမ်ား။
            (၂)။ ရုပ္ပိုင္းေသျခင္း။
            (၃)။ နာမ္သက္ေသျခင္း။
            (၄)။ စာတန္မာရ္နတ္ႏွင့္အတူ စီရင္ျခင္းကိုရင္ဆိုင္ရန္။
            (၅)။ထာ၀ရ ငရဲမီးအိုင္ဟူေသာ လမ္းဆံုးတုိ႕ပင္ျဖစ္သည္။

      ဃ)။ အသက္ရွင္စဥ္ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္မဆိုင္သူမ်ား ေရွာင္လြဲမရသည့္ငါးခုေသာအရာ။
            ကၽြႏု္ပ္တို႕ အျပစ္ကိုယ္စား ခရစ္ေတာ္အား ကုိယ္စား၀င္ေစျခင္းျဖင့္ လံုေလာက္ေသာ လြတ္ရာလမ္းကို ဘုရားရွင္ျပင္ဆင္ေပးခဲ့သည္ ( ၂ ေကာ၊ ၅း၂၁)၊ 
            ခရစ္ေတာ္အား ယံုၾကည္ဆည္းကပ္ကိုကြယ္ေသာသူသည္ ဘုရားသခင္၏ ေရွ႕ေတာ္တြင္ အျပစ္တင္ခြင့္ႏွင့္ ကင္းလြတ္ကာ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းအခြင့္ကို၍ ၿငိမ္သက္မူကိုခံစားႏိုင္သည္ ( ေရာ၊ ၅း၁)။
            ကၽြႏု္ပ္တို႕ ရုပ္နာမ္ခႏၶာ ေသေသာ္လည္း နာမ္သက္၀ိညာဥ္ကား ေသမည္မဟုတ္ ( ေယာ၊ ၅း၂၄၊ ၁၁း၂၅)။ ေနာက္ဆံုးေသာေန႕တြင္  နာမ္သက္၀ိညာဥ္သည္ ငရဲသို႕ သြားစရာမလိုဘဲ စီရင္ျခင္းမွ ကင္းလြတ္ျခင္းအခြင့္ကိ ရၾကသည္ ( ေယာ၊ ၄း၁၈၊ ၅း၂၄)။
            ဘုရားရွင္က လူသားတို႕အား အျပစ္တရားမွ ကင္းလြတ္ေစ၍ ၊ နန္းအမတ ၀င္စားႏိုင္ေစေရး၊ သားေတာ္ ေယရႈခရစ္ေတာ္ကို ေစလြတ္၍ ကယ္တင္ေစခဲ့သည္။ အျခားသူ၊ အျခားလမ္း တို႕သည္  စာတန္မာရနတ္၏ လမ္းစဥ္ပင္ျဖစ္သည္။ အထက္ေဖၚျပပါ တရားစီရင္ျခင္းမွ ကင္းလြတ္စိမ့္ေသာငွါ၄င္း၊ မိမိတို႕၏ ဘ၀ေနာင္ေရးကို အပါယ္ငရဲမွ ကင္းလြတ္၍ တမလြန္အတြက္ စိတ္ေအးခ်မ္းသာစြာ လက္ဦးမႈကို ရယူလိုသူတို႕သည္ ခရစ္ေတာ္ဘုရားအား အခ်ိန္အခါမလင့္မွီ ယံုၾကည္လက္ခံဆည္းကပ္ကိုးကြယ္ျခင္းကို ျပဳသင့္လွေပသည္။
 
၂။ သြန္သင္ခ်က္ကို လက္ခံသူတို႕အတြက္ လမ္းၫႊန္ခ်က္။
      (၁)။ ခရစ္ေတာ္ ေယရႈဘုရားႏွင့္ စပ္လွ်ဥ္းေသာ ဗုဒၶ၏အနာဂတ၀ံစကားတို႕သည္ အမွန္ျဖစ္ေၾကာင္းသိပါ။
      (၂)။ အျပစ္သားျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ဖန္ဆင္းရွင္အစား ဖန္ဆင္းခံကို ကိုးကြယ္ေနေၾကာင္း၀န္ခံပါ။
      (၃)။ ကၽြႏု္ပ္တို႕၏ ဘ၀ေနာင္ေရးအတြက္ ခရစ္ေတာ္သည္ ဘုရားဖြင့္ျပေသာ ကယ္ခၽြတ္ရွင္ျဖစ္ေၾကာင္းလက္ခံယံုၾကည္ပါ။
      (၄)၊ အျပစ္ကို၀န္ခ်၍ မ်က္ကန္းယံုၾကည္ျခင္းကိုစြန္႕ပယ္ကာ ေနာင္တႏွင့္အတူ ဆည္းကပ္ပါ။
      (၅)။ ခရစ္ေတာ္အား သင္၏စိတ္ႏွလံုးတြင္ အုပ္စိုးရန္ ေခၚဖိတ္လက္ခံပါ။
      (၆)။ အထက္ပါ အၾကံျပဳခ်က္မ်ားကို အမွန္ျပဳပါက ေအာက္ပါ ဆုေတာင္းခ်က္ကို လိုက္ဆိုပါ။
            "ျမင့္ျမတ္လွေသာ အဖဘုရား၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ ကၽြႏ္ု္ပ္ကို အသက္ေပး၍ ဖန္ဆင္းရွင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည့္အတါက္ ၀မ္းေျမာက္ဂုဏ္ယူပါသည္။ ကိုယ္ေတာ္အား မသိခဲ့သျဖင့္ ျငင္းပယ္ခဲ့မူမ်ားအတြက္ ေတာင္းပန္ပါ၏၊ ကၽြႏ္ုပ္ကိုခ်စ္၍ အျပစ္ေၾကြးယၾတာကိုျပဳကာ ေသျခင္းမွ ၊ ျမဳပ္ႏွံျခင္း သံုးရက္ေျမာက္ေသာေန႕တြင္ တဖန္ျပန္လည္ ထေျမာက္ေတာ္မူခဲ့သည္ကို အထူးေက်းဇူးတင္ပါ၏၊ ကၽြႏု္ပ္ ႏွလံုသားတြင္ အရွင္သခင္အျဖစ္ ၀င္ေရာက္ အုပ္စုိးလွ်က္ လမ္းျပေတာ္မူပါ၊ ေယရႈနာမေတာ္ျဖင့္ ဆုေတာင္းပါ၏။ အာမင္= အာမဘေႏၱ။"


      က။ သင့္အတြက္ အထူးၫႊန္ၾကားခ်က္။
            အေရးႀကီးေသာ အခ်က္သည္ကား သင္၏ အေသြးအသား၊ ကာမဂုဏ္တို႕အတိုင္းအသက္မရွင္ဘဲ၊ ဘုရားအလိုေတာ္ႏွင့္အညီ အသက္ရွင္ပါက ေလာကီသားမ်ားကဲ့သို႕ ေမ်ာ္လင့္ရာမဲ့ျခင္း ဘ၀ကိုခံစားရေတာ့မည္မဟုတ္။ ဘုရားရွင္၏ အခြင္ေတာ္တည္းဟူေသာ စကားေတာ္တို႕သည္ကား သင့္အတြက္ ယခုဘ၀၊ ေနာင္ဘ၀အတြက္ တိက်ေသာ အာမခံခ်က္မ်ားပင္ျဖစ္သည္။
      ခ။ ဘာသာတရားတို႕သည္ ေကာင္းေသာ္ျငားမျပည့္စံု။
            ဘာသာတရားတုိ႕သည္ ေကာင္းေသာ္ျငားလည္း ခၽြင္းခ်က္မဲ့မဟုတ္ပါ။ ၄င္းတို႕သည္ သင္၏ ဘ၀အတြက္ လိုအပ္မႈအခ်ိဳ႕တို႕ကို ေပးစြမ္းေသာ္လည္း ေအာက္ပါ အခ်က္သံုးခ်က္ကိုကား ဘယ္ေသာအခါမွ ေပးစြမ္းႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။
            (၁)။ စစ္မွန္ေသာ ဘုရား။
            (၂)။ အျပစ္လြတ္ျခင္းတရား။
            (၃)။ ထာ၀ရ နန္းအမတတို႕ပင္ျဖစ္သည္။
                  အထက္ပါ အရာတို႕ကို ရရွိႏိုင္ေသာ ေနရာကား ေယရႈခရစ္ေတာ္သာလွ်င္ျဖစ္သည္။ အေၾကာင္းမူကား ထိုေယရႈခရစ္သည္ ဗုဒၶက ေစာင့္စားေမ်ာ္လင့္ရန္ ေဟာၾကားထားခဲ့ေသာ အရိေမတၱယ် ကယ္ခၽြတ္ရင္ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ပင္ျဖစ္သည္ ( ၁ ေယာ၊ ၅း၂၀)။ ထိုခရစ္ေတာ္ကား ကၽြႏ္ုပ္တို႕၏ အျပစ္ႏြံတြင္းမွ ေရြးႏူတ္ျခင္းအလို႕ငွါ ဤေလာကသို႕ ၾကြလေသာအရွင္ျဖစ္သည္ ( မႆဲ၊ ၁း၂၁)၊ သာမက ဘုရားႏွင့္ လူသားတုိ႕အား ျပန္လည္ေပါင္းစည္းေစ၍ နန္းအမတကို ပို႕ေဆာင္ေပသည့္ ကယ္ခၽြတ္ရွင္ပင္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ပင္။

      ဂ။ စာရႈသူအတြက္ဆုေတာင္း။
            ခမည္းေတာ္ဘုရား၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၊ သားေတာ္ဘုရား၏ ေက်းဇူးကရုဏာႏွင့္ ၀ိညာဥ္ေတာ္ဘုရား၏ မိတ္သဟာယႏွင့္ ကြယ္ကာေစာင့္မျခင္းသည္ သင့္အေပၚမွာ ညာဏ္ပညာႏွင့္တကြ ထာ၀ရ တည္ရွိတည္ေနပါေစေသာ္။ 
 
      ဤစာအုပ္ကို ဖတ္ရႈၿပီး၍ အသက္တာကို ခရစ္ေတာ္ဘုရားရွင္ထံတြင္ ဆည္းကပ္အပ္ႏွံသူမ်ား (သို႕) ေမးစရာေမးခြန္းရွိသူမ်ားသည္ စာအုပ္၏ ေနာက္တြင္ေဖၚျပေသာ ကၽြႏု္ပ္၏ လိပ္စာသို႕ ေရးသား ေမးျမန္းႏိုင္ပါေၾကာင္း ေမတၱာျဖင့္။ 
 
            Inta Chanthavongsouk
The Lao Conference of Churches
P.O.Box 845
La Mirada, CA 90637
(562)974-4651 begin_of_the_skype_highlighting              (562)974-4651      end_of_the_skype_highlighting Ext. 3126, Fax. (562) 943-0160

Buddha's Prophecy of the Messiah
First Editon
October 1999
Printing 1000 copies 
 
Copyright©1999,LCC
The Lao Conference of Churches




Bibliography
The following books are published in the Thai language except the Christian Bible. 
  1. Issan Literature by Precha Pinthong,  Self Published, October 1979.
  2. History of Religions by Souchip Ponyanouphab Published by Thai Department of Religion, 5th Edition 1983.
  3. Comparison of Religion by Sathian Phathalangsy Published by Peavithaya, Bangkok, 1944.
  4. The Buddhist Bible, by Phrasir Visouthvong, Phrasiing Chaingmai, 23,1944 Published by the Thai Bible Society.
  5. The Bible Old and New Testament, Published by the Thai Bible Society, Bangkok, 1988.
  6. Buddhist Bible, People's Edition, by Souchip Ponyanouphab, Mahakudsarad College,1975.
  7. History of Buddhism from His Own Mouth, by Thammathamsaya Foundation, 1970.
  8. Lao Cultural Awareness, Self Published by John C. Kounthanpanya.

Zawgyi Converter

Note - If you don't install zawgyi myanmar font in your computer, can be use this zawgyi converter

ရွာလုိ႔လြယ္ေအာင္ အသစ္တင္သမွ် ေခါင္းစဥ္ ( 70 )